楊萬(wàn)里（1127年-1206年），字廷秀，號(hào)誠(chéng)齋。江西吉州人（今江西省吉水縣黃橋鎮(zhèn)湴塘村）。南宋大詩(shī)人。紹興二十四年（1154年）進(jìn)士。歷任國(guó)子博士、太常博士，太常丞兼吏部右侍郎，提舉廣東常平茶鹽公事，廣東提點(diǎn)刑獄，吏部員外郎等。反對(duì)以鐵錢(qián)行于江南諸郡，改知贛州，不赴，辭官歸家，閑居鄉(xiāng)里。在中國(guó)文學(xué)史上，與陸游、范成大、尤袤并稱“南宋四家”、“中興四大詩(shī)人”。他作詩(shī)25000多首，只有少數(shù)傳下來(lái)。

　　淳煕六年（1179年）至十一年任職廣東，發(fā)現(xiàn)惠、潮等州外皆無(wú)軍營(yíng)，將士皆居城中，遂奏請(qǐng)同意，在所有諸路鄉(xiāng)間外砦蓋造廨舍營(yíng)房，不準(zhǔn)士兵遷駐城內(nèi)。在惠州先后寫(xiě)下膾炙人口的詩(shī)作如《白鶴峰》《游東坡故居》《解舟惠州新橋》《游豐湖》等，其中《游豐湖》是惠州西湖歷代名詩(shī)之一：“三處西湖一色秋，錢(qián)塘潁水及羅浮，東坡原是西湖長(zhǎng)，不到羅浮便得休”。其人其詩(shī)在惠州影響很大，被祀于西湖畔的景賢祠。

　　楊萬(wàn)里是紹興二十四年中進(jìn)士。授贛州司戶，后調(diào)任永州零陵縣丞。張浚，多受其勉勵(lì)與教誨。孝宗即位后，張浚入相，即薦楊萬(wàn)里為臨安府教授。未及赴任，即遭父喪，服滿后改知奉新縣。乾道六年（1170年）任國(guó)子博士，開(kāi)始作京官，不久遷太常丞，轉(zhuǎn)將作少監(jiān)。淳熙元年（1174年）出知漳州，旋改知常州。六年，提舉廣東常平茶鹽，曾鎮(zhèn)壓沈師起義軍，升為廣東提點(diǎn)刑獄。不久，遭母喪去任，召還為吏部員外郎，升郎中。十二年 （1185年）五月，以地震應(yīng)詔上書(shū)，極論時(shí)政十事，勸諫孝宗姑置不急之務(wù)，精專備敵之策，堅(jiān)決反對(duì)一些人提出的放棄兩淮、退保長(zhǎng)江的誤國(guó)建議，主張選用人才，積極備戰(zhàn)。次年，任樞密院檢詳官兼太子侍讀。十四年（1187年），遷秘書(shū)少監(jiān)。高宗崩，萬(wàn)里因力爭(zhēng)張浚當(dāng)配享廟祀事，指斥洪邁“指鹿為馬”，惹惱了孝宗，出知筠州（今江西高安）。光宗即位，召為秘書(shū)監(jiān)。紹熙元年（1190年），為接伴金國(guó)賀正旦使兼實(shí)錄院檢討官。終因孝宗對(duì)他不滿，出為江東轉(zhuǎn)運(yùn)副使。朝廷欲在江南諸郡行鐵錢(qián)，楊萬(wàn)里以為不便民，拒不奉詔，忤宰相意，改知贛州。萬(wàn)里見(jiàn)自己的抱負(fù)無(wú)法施展，遂不赴任，乞祠官（無(wú)實(shí)際官職，只領(lǐng)俸祿，等于退休）而歸，從此不再出仕，朝命幾次召他赴京，均辭而不往。開(kāi)禧二年（1206年），因痛恨韓侂胄弄權(quán)誤國(guó)，憂憤而死，官終寶謨閣文士，謚“文節(jié)”，追贈(zèng)光祿大夫。。

　　今存詩(shī)作4200余首，不少抒發(fā)愛(ài)國(guó)情思之作。其《初入淮河四絕句》、《舟過(guò)揚(yáng)子橋遠(yuǎn)望》、《過(guò)揚(yáng)子江》、《雨作抵暮復(fù)晴》等詩(shī)，撫今追昔，即景抒懷，思想性和藝術(shù)性都相當(dāng)高。也寫(xiě)過(guò)一些反映勞動(dòng)人民生活的詩(shī)，如《竹枝歌》七首寫(xiě)纖夫雨夜行船，《圩丁詞十解》寫(xiě)筑堤圩丁，以及《插秧歌》、《憫農(nóng)》、《憫旱》、《農(nóng)家嘆》、《秋雨嘆》等都從不同角度表現(xiàn)出對(duì)農(nóng)民艱難生活的同情。同時(shí)還有輕快的寫(xiě)景詩(shī)篇，如路經(jīng)靈鷲寺，曾作《宿靈鷲禪寺》七絕二首：其一云：“初疑夜雨忽朝睛，乃是山泉終夜鳴。流到前溪無(wú)半語(yǔ)，在山做得許多聲?！睏钊f(wàn)里初學(xué)江西詩(shī)派，重在字句韻律上著意，50歲以后詩(shī)風(fēng)轉(zhuǎn)變，由師法前人到師法自然，形成獨(dú)具特色的誠(chéng)齋體。誠(chéng)齋體講究所謂“活法”，即善于捕捉稍縱即逝的情趣，用幽默詼諧、平易淺近的語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)。如《檄風(fēng)伯》：“風(fēng)伯勸爾一杯酒，何須惡劇驚詩(shī)叟！”就充分體現(xiàn)了誠(chéng)齋體的特色。所著《誠(chéng)齋詩(shī)話》不專論詩(shī)，也有一些文論。所作賦，以《浯溪賦》、《海賦》為有名。所作詞今存僅15首，風(fēng)格清新，富于情趣，頗類其詩(shī)。又精于《易》學(xué)，有《誠(chéng)齋易傳》，以史證《易》，為經(jīng)學(xué)家非議。所著《誠(chéng)齋集》133卷（包括10種詩(shī)集及各體文章），有《四部叢刊》本；《楊文節(jié)公詩(shī)集》42卷，有乾隆間刻本；《誠(chéng)齋易傳》20卷，有曝書(shū)亭影宋本；《誠(chéng)齋詩(shī)話》1卷，有《歷代詩(shī)話續(xù)編》本。

　　楊萬(wàn)里一生力主抗戰(zhàn)，反對(duì)屈膝投降，他在給皇帝的許多“書(shū)”、“策”、“札子”中都一再痛陳國(guó)家利病，力詆投降之誤，愛(ài)國(guó)之情，溢于言表。他為官清正廉潔，盡力不擾百姓，當(dāng)時(shí)的詩(shī)人徐璣稱贊他“清得門(mén)如水，貧惟帶有金”。江東轉(zhuǎn)運(yùn)副使任滿之后，應(yīng)有余錢(qián)萬(wàn)緡，但他均棄于官庫(kù)，一錢(qián)不取而歸。他立朝剛正，遇事敢言，指摘時(shí)弊，無(wú)所顧忌，因此始終不得大用。實(shí)際上他為官也不斤斤營(yíng)求升遷，在作京官時(shí)就隨時(shí)準(zhǔn)備丟官罷職，因此預(yù)先準(zhǔn)備好了由杭州回家的路費(fèi)，鎖置箱中，藏于臥室，又戒家人不許買(mǎi)一物，怕去職回鄉(xiāng)時(shí)行李累贅。后來(lái)賦閑家居的十五年中，還是韓侂胄柄政之時(shí)，韓新建南園，請(qǐng)他作一篇“記”，許以高官相酬，萬(wàn)里堅(jiān)辭不作，表示“官可棄，‘記’不可作?！币灾箶?shù)事，可以想見(jiàn)其為人。詩(shī)人葛天民夸他“脊梁如鐵心如石”（見(jiàn)《南宋群賢小集．葛無(wú)懷小集》），并非謚美之辭。

　　楊萬(wàn)里一生熱愛(ài)農(nóng)村。如《憫旱》、《過(guò)白沙竹技歌》等寫(xiě)出農(nóng)民生活的艱難和疾苦，《歌四時(shí)詞》、《播秧歌》等。寫(xiě)出農(nóng)民艱辛和歡樂(lè)。

　　紹興二十四年（公元1154年）春，楊萬(wàn)里進(jìn)士及第。

　　二十六年（公元1156年），授贛州司戶參軍。

　　二十九年（公元1159年）十月，調(diào)任永州零陵縣塞。時(shí)主戰(zhàn)派領(lǐng)袖張潑滴居永州，閉門(mén)謝客。楊萬(wàn)里三次前往拜渴而不得見(jiàn)，后以書(shū)信力請(qǐng)，并通過(guò)其子張拭介紹,才得接見(jiàn)。張浚對(duì)他說(shuō)：“元符貴人，腰金纖紫者何隙，惟鄒志完、陳瑩中姓名與日月?tīng)?zhēng)光！”（羅大經(jīng)《鶴林玉露》甲編卷l）同時(shí)勉之以“正心誠(chéng)意”之學(xué)。楊萬(wàn)里服膺其教終身，于是名其讀書(shū)之室曰“誠(chéng)齋”，以明己志。胡銓當(dāng)時(shí)滴居衡州，楊萬(wàn)里又請(qǐng)他為此寫(xiě)了《誠(chéng)齋記》。為丞零陵，“一日而并得二師”（《跋張魏公答忠簡(jiǎn)胡公書(shū)十二紙》），張浚、胡銓兩位愛(ài)國(guó)名臣成為楊萬(wàn)里終生效法的榜樣。紹興

　　三十二年（公元1162年）六月，高宗趙構(gòu)遜位，南宋政局發(fā)生重大變化。孝宗即位，銳意恢復(fù)，起用張浚為樞密使，不久又任其為相。隆興元年（1163）秋，楊萬(wàn)里離零陵任，赴調(diào)至臨安。因張浚推薦，除臨安府教授。未及赴任，就因父病，而于二年正月西歸吉水。八月四日，父病故，在家守服，"三年，戶不閉而無(wú)客氣《送王才臣赴秋試序》）。乾道三年（公元1167年）春，楊萬(wàn)里至臨安，先后渴見(jiàn)副樞密使陳俊卿和樞毯使虞允文，上政論《千慮策》?！肚]策》分“君道”、“國(guó)勢(shì)”、“治原”、“人才”、“論相”、“論將”、“論兵”、“馭吏”、“選法”、“刑法”、“冗官”、“民政”共30篇，深刻總結(jié)了靖康之難以來(lái)的歷史教訓(xùn)，直率批評(píng)了朝廷的腐敗無(wú)能，提出了一整套振興國(guó)家的方針策略，充分顯示了楊萬(wàn)里的政治才能。虞允文讀后贊嘆說(shuō)：“東南乃有此人物！某初除，合薦兩人，當(dāng)以此人為首?！保ā耳Q林玉露》乙編卷4)

　　乾道六年（公元1170年），楊萬(wàn)里除隆興府奉新縣知縣。恰值奉新大旱，百姓生活十分困苦。楊萬(wàn)里于四月二十六日上任,見(jiàn)牢中關(guān)滿交不起租稅的百姓，官署-府庫(kù)卻依然空虛，深知是群吏中間盤(pán)剝所致。于是他下令，全部放還牢里的“囚犯”，并禁止逮捕、鞭打百姓，然后發(fā)給每戶一紙通知，放寬其稅額、期限。結(jié)果百姓紛紛自動(dòng)前來(lái)納稅，不出一月，欠稅全部交清。奉新任職雖只半年，卻初次實(shí)踐了他的不擾民政治，頗獲治績(jī)。同年十月，因右相虞允文推薦，楊萬(wàn)里除國(guó)子博士，楊萬(wàn)里開(kāi)始作京宮。次年，張栻由于反對(duì)侯幸近習(xí)執(zhí)掌要職得罪虞允文而被擠出知袁州，楊萬(wàn)里抗章力爭(zhēng)張拭不當(dāng)去位，又致書(shū)虞允文，以正理相規(guī)勸，公而忘私，深為世人稱道。七月，轉(zhuǎn)太常博士；八年丸丹，升太常兼權(quán)吏都右侍郎官；九年四月，轉(zhuǎn)將作少監(jiān)。

　　淳熙元年（1174）正月，除知漳州，臨行時(shí)不忘上札，忠告皇帝戒貪吏、施廉吏。后因病未赴任，家居三年。淳熙四年春，出知常州。

　　淳熙六年（公元1179年）正月，除提舉廣東常平茶鹽公事。楊萬(wàn)里于二月攜家離開(kāi)常州，待次近一年，七年正月離吉水赴任廣東。八年二月，改任廣東提點(diǎn)刑獄。冬,閩“盜”沈師進(jìn)入梅州，他率兵平定，被孝宗稱為“仁者之勇”，賜直秘閣。九年七月繼母去世，離任服喪。淳熙十一年（公元1184年）十月服除，被召人京任尚書(shū)右郎，后任吏部員外郎。十二年五月，除吏部郎中，應(yīng)詔上書(shū)，極論時(shí)事。塞相王淮問(wèn)“宰相何事最急先務(wù)”，楊萬(wàn)里以“人才最急先務(wù)”為答，并條上《薦士錄》，舉薦朱蕉等六十人，都是正人端士。孝宗親耀他為太子侍讀，太子為題“誠(chéng)齋”二字。淳熙十三年，轉(zhuǎn)樞密院檢詳宮，歷任尚書(shū)省右司郎中、左司郎中，仍兼東宮侍讀宮。十四年十月，任秘書(shū)少監(jiān)。十五年三月，孝宗昕納翰林學(xué)士洪邁之議，以呂頤浩等人配饗高宗廟祀。楊萬(wàn)里力爭(zhēng)主戰(zhàn)名將張浚當(dāng)配饗，指斥洪邁不俟集議、專輒獨(dú)斷，無(wú)異“指鹿為馬”，惹惱孝宗：“萬(wàn)里以聯(lián)為何如主?”因而削去直秘閣，出知絹州（今江西高安）。

　　十六年（公元1189年〉二月，光宗受禪。楊萬(wàn)里五月復(fù)直秘閣，八月被召，九月人京。他連上三札，要求光宗愛(ài)護(hù)人才，防止奸佞做到“一日勤，二日儉，三日斷，四日親君子，五日獎(jiǎng)直言”（《第三札子》）。十月，除秘書(shū)監(jiān)。因紹熙改元,借煥章閣學(xué)士充接伴金國(guó)賀正旦使使，兼實(shí)錄院檢討官。

　　紹熙元年（公元1190年）八月，孝宗《日歷》修成，照例應(yīng)由秘書(shū)監(jiān)楊萬(wàn)里為《日歷》作序，而宰臣卻另囑他人，楊萬(wàn)里于是自劫失職，請(qǐng)求去職，光宗挽留。接著又因要進(jìn)孝宗《圣政》書(shū)，宰臣以他為進(jìn)奉官，而孝宗猶念舊惡，大不痛快，于是出江東轉(zhuǎn)運(yùn)副使。

　　紹熙二年（公元1192年），朝廷下令于江南諸郡行使鐵錢(qián)會(huì)子，楊萬(wàn)里上書(shū)諫阻，不奉詔，得罪宰臣，因而改知贛州。未赴，八月謝病自免，回歸吉水。"如病鶴出籠，如脫兔投林……自此幽屏，遂與世絕"(《答沈子壽書(shū)》）。

　　寧宗慶元元年（公元1195年），有召赴京，楊萬(wàn)里辭不往。九月，升煥章閣待制，提舉興國(guó)宮。四年正月，進(jìn)封吉水縣開(kāi)國(guó)子，食邑五百戶。五年三月，升寶文閣待制，致仕。六年十二月，進(jìn)封吉水縣開(kāi)國(guó)伯。

　　嘉泰三年（公元1203年）八月，詔進(jìn)寶漠閣直學(xué)士，給賜衣帶；四年正月,進(jìn)封廬陵郡開(kāi)國(guó)侯，加食邑三百戶。

　　開(kāi)禧元年（公元1205年），召赴京，復(fù)辭；二年二月，升寶漠閣學(xué)士。楊萬(wàn)里晚年誓不出仕，據(jù)傳是由于不滿權(quán)臣韓侂胄當(dāng)國(guó)。韓筑南園，要請(qǐng)他作"記戶，他說(shuō)："官可棄，記不可作也！"予以堅(jiān)決拒絕。后因韓專傍日甚，遂憂憤快快成疾。家人知他憂國(guó)心重，凡一切時(shí)政消息皆不敢告知。

　　開(kāi)禧二年（公元1206年）五月七日，一族侄從外而至，不知其惰，于是言及邸報(bào)所載韓侂胄出兵北伐之事，楊萬(wàn)里聞罷痛哭失聲，憤然嘆呼：“小子找死啊！”他料定韓侂胄意存僥幸，輕舉妄動(dòng)，必然會(huì)遭到失敗，貽害國(guó)家，當(dāng)晚徹夜不能成眠。第二日早晨，他又不肯進(jìn)食，兀坐書(shū)齋中，呼紙手書(shū)云："韓侂胄奸臣專權(quán)元主，動(dòng)兵殘民，謀危社寢。吾頭顱如許，報(bào)國(guó)無(wú)路，惟有孤憤！"又別書(shū)十四言告別妻兒，筆落而逝。享年80歲。

　　江西省文物保護(hù)單位。位于江西省吉水縣黃橋鎮(zhèn)湴塘村。從贛粵高速公路吉水互通口下，至黃橋鎮(zhèn)有通村公路直達(dá)。距吉安市23公里。是南宋中興大詩(shī)人、誠(chéng)齋詩(shī)體創(chuàng)始人楊萬(wàn)里故里。湴塘村文物古跡較多，現(xiàn)保存古建筑120余處，楊萬(wàn)里墓、楊萬(wàn)里著作木刻板、南溪橋、御書(shū)樓等均保存完好。湴塘楊氏文人忠烈眾多，僅宋朝就有賢士70余人，民族英雄岳飛手下大將、戰(zhàn)死于河南小商河的楊再興，也出自湴塘楊氏。在游覽楊萬(wàn)里故里的同時(shí)，還可前往石蓮洞觀奇洞風(fēng)光，泡泉水口溫泉，游覽明朝地理學(xué)家羅洪先講經(jīng)臺(tái)和他親手創(chuàng)辦的正學(xué)書(shū)院。

中興四大家　　在當(dāng)時(shí)有很大的影響。他的詩(shī)與陸游、范成大、尤袤齊名，稱“中興四大家”（南宋四大家）。他起初模仿江西詩(shī)派，后來(lái)認(rèn)識(shí)到江西詩(shī)派追求形式、艱深蹇澀的弊病，于紹興三十二年（1162年）盡焚其力作詩(shī)篇千余首，決意跳出江西詩(shī)派的窠臼而另辟蹊徑。他在《荊溪集自序》中曾回憶過(guò)自己走過(guò)的創(chuàng)作道路：“余之詩(shī)，始學(xué)江西諸君子，既又學(xué)后山（陳師道）五字律，既又學(xué)半山老人（王安石）七字絕句，晚乃學(xué)絕句于唐人?！煨缱髟?shī)，忽若有悟，于是辭謝唐人及王、陳、江西諸君子皆不敢學(xué)，而后欣如也?！彼谠?shī)中也曾明確表白：“傳派傳宗我替羞，作家各自一風(fēng)流。陶（潛）謝（靈運(yùn)）行前更出頭。”（《跋徐恭仲省干近詩(shī)》之三）正因?yàn)樗浑S人腳跟、傍人籬下，敢于別轉(zhuǎn)一路，推陳出新，終于自成一家，形成了他獨(dú)具的詩(shī)風(fēng)，其詩(shī)風(fēng)格純樸，語(yǔ)言口語(yǔ)化，構(gòu)思新巧，號(hào)為“誠(chéng)齋體”。對(duì)當(dāng)時(shí)詩(shī)壇風(fēng)氣的轉(zhuǎn)變，起了一定的促進(jìn)作用。

學(xué)問(wèn)淵博　　楊萬(wàn)里學(xué)問(wèn)淵博，才思健舉。他的作品富有變化，既有“歸千軍、倒三峽、穿天心、透月窟”雄健富麗的鴻篇巨制；也有狀物姿態(tài)，寫(xiě)人情意，隨手拈來(lái)，卻能曲盡其妙的寫(xiě)景抒情小詩(shī)。詩(shī)風(fēng)平易自然、構(gòu)思新巧、幽默風(fēng)趣、清新活潑，有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力。他又十分注意學(xué)習(xí)民歌的優(yōu)點(diǎn)，大量吸取生動(dòng)清新的口語(yǔ)謠諺入詩(shī)，因此，他的作品往往“俚辭諺語(yǔ)，沖口而來(lái)”（蔣鴻翮《寒塘詩(shī)話》），給人純樸自然的感受。如：“月子彎彎照九州，幾家歡樂(lè)幾家愁；愁殺人來(lái)關(guān)月事，得休休去且休休?！保ā吨裰Ω琛罚┩耆泼摽诙龅囊皇咨礁?，反映了他向民歌學(xué)習(xí)的成就?！　钊f(wàn)里現(xiàn)存的詩(shī)篇，有一部分直接抒寫(xiě)自己的愛(ài)國(guó)感情及對(duì)時(shí)政的關(guān)懷。特別是他充金國(guó)賀正旦使的接伴使時(shí)，第一次橫渡江、淮，去北方迎接金使，親眼看到宋朝的大好河山淪于金人手中，淮河成了南宋的北部邊界，兩岸的骨肉鄉(xiāng)親，不能自由往來(lái)，心中有無(wú)限感慨，寫(xiě)下了不少愛(ài)國(guó)的詩(shī)篇，如：“船離洪澤岸頭沙，人到淮河意不佳；何必桑乾方是遠(yuǎn)，中流以北即天涯！”“兩岸舟船各背馳，波痕交涉亦難為。只余鷗鷺無(wú)拘管，北去南來(lái)自在飛?！保ā冻跞牖春印罚┧方?jīng)鎮(zhèn)江金山時(shí)，看到風(fēng)景如畫(huà)的金山的亭臺(tái)變成了專門(mén)招待金使烹茶的場(chǎng)所，憤慨地寫(xiě)下了“大江端的替人羞！金山端的替人愁”（《雪霽曉登金山》）的詩(shī)句，深深地鞭撻了屈辱的南宋小朝廷。此外，如《過(guò)揚(yáng)子江》、《虞丞相挽詞》、《豫章江臬二首》、《宿牧牛亭秦太師墳庵》等詩(shī)章，或寄托家國(guó)之思，或呼吁抗戰(zhàn)復(fù)國(guó)，或歌頌抗敵捐軀的將領(lǐng)，或諷刺賣(mài)國(guó)投敵的權(quán)奸，都是萬(wàn)里的名篇。

關(guān)心民生　　他也有一些詩(shī)作反映了勞動(dòng)人民的生活，表達(dá)了他對(duì)民生的關(guān)心及對(duì)勞苦人民的同情。如《憫農(nóng)》、《觀稼》、《農(nóng)家嘆》、《秋雨嘆》、《憫旱》、《竹枝歌》、《插秧歌》等，思想性和藝術(shù)性都比較高。但上兩類作品數(shù)量并不很多。

現(xiàn)存詩(shī)篇　　楊萬(wàn)里現(xiàn)存的詩(shī)篇，大部分是吟詠江風(fēng)山月的寫(xiě)景抒情之作和應(yīng)酬之作。這部分，作品有的題材過(guò)于細(xì)碎，缺乏高度的藝術(shù)概括，流于粗率淺俗。但他也有不少抒情寫(xiě)景的小詩(shī)，由于觀察細(xì)致深入，描寫(xiě)生動(dòng)逼真，感情真摯濃厚，因而意趣盎然，頗能動(dòng)人。如“梅子留酸軟齒牙，芭蕉分綠與窗紗。日長(zhǎng)睡起無(wú)情思，閑看兒童捉柳花。”（《閑居初夏午睡起》）“霧外江山看不真，只憑雞犬認(rèn)前村。渡船滿板霜如雪，印我青鞋第一痕?！保ā陡诱挛迦諘赃^(guò)大臬渡》）“春回雨點(diǎn)溪聲里，人醉梅花竹影中?！保ā冻Α罚┚鶎?xiě)得圓轉(zhuǎn)自然，清新活潑，極有思致，和那些專門(mén)描摹風(fēng)云月露的詩(shī)人走的是不同的道路。在近現(xiàn)代。

　　楊萬(wàn)里詩(shī)歌大多描寫(xiě)自然景物，且以此見(jiàn)長(zhǎng)，也有不少篇章反映民間疾苦抒發(fā)愛(ài)國(guó)感情；語(yǔ)言淺近明白，清新自然，富有幽默情趣；稱為"誠(chéng)齋體"。

　　楊萬(wàn)里一生寫(xiě)作極為勤奮，相傳有詩(shī)二萬(wàn)余首，現(xiàn)存詩(shī)四千二百余首，詩(shī)文全集一百三十三卷，名《誠(chéng)齋集》，今存。建炎元年丁未九月二十二日（公元1127年10月29日），楊萬(wàn)里呱呱墜地。這是一個(gè)風(fēng)狂雨橫的年代。金兵大舉入侵中原，于上年閏十一月攻陷汴京，這年四月，俘虜徽宗、欽宗二帝及太子、宗戚三千人北去，北宋宣告滅亡；五月，康王趙構(gòu)即位，是為高宗，建立了偏安江南的南宋王朝。從此，便開(kāi)始了宋、金戰(zhàn)戰(zhàn)和和南弱北強(qiáng)的長(zhǎng)期對(duì)峙局面。楊萬(wàn)里八歲喪母。父親楊芾（公元1096-1164年〉，字文卿，號(hào)南溪居士。他精通《易經(jīng)》，常忍著饑寒購(gòu)買(mǎi)書(shū)籍，積十年，得藏書(shū)數(shù)千卷。他曾指著藏書(shū)對(duì)楊萬(wàn)里說(shuō)：“是圣賢之心具焉，汝童怒之！”（胡銓《楊君文卿基志銘》）在父親的影響下，楊萬(wàn)里自幼讀書(shū)非常勤奮，廣師博學(xué)，鍥而不舍。他14歲拜高守道為師，17歲拜王庭程為師，21歲拜劉安世、劉廷直為師。紹興二十年（公元1150年）春赴臨安參 加禮部試，落第而歸，仍繼續(xù)求學(xué)。27歲拜劉才邵為師。幾年后在贛州司戶任上，父親又?jǐn)y領(lǐng)他去拜見(jiàn)滴居南安的張九成和途經(jīng)贛州的胡錐。王庭珪、張九成、胡銓等前輩的學(xué)問(wèn)、節(jié)操以及力主，抗金的愛(ài)國(guó)精神，給了楊萬(wàn)里以重要的影響。

　　楊萬(wàn)里是一位熱忱的愛(ài)國(guó)者，又是一位清醒的政治家。他一生力主抗戰(zhàn)，始終反對(duì)屈膝議和。在進(jìn)奏皇帝的許多"書(shū)"、"策"、"札子"中,他一再痛陳國(guó)家利病，力排投降之誤，愛(ài)國(guó)之情溢于言表。面對(duì)中原淪喪、江山唯余半璧的局面，他尖銳指出："為天下國(guó)家者不能不忘于敵，天下之憂，復(fù)有大于此者乎！"(《千慮策?國(guó)勢(shì)上》）告誡統(tǒng)治者要時(shí)刻不忘備敵謀敵、御敵制勝。他既大膽批評(píng)孝宗經(jīng)過(guò)符離之?dāng)。?quot;前日之勇一變而為怯，前日之銳一變而為鈍"(同上《君道中》），又堅(jiān)決反對(duì)一些人輕易用兵、盲目冒進(jìn)，主張以"守而取"(《與陳應(yīng)求左相書(shū)》）的積極、慎重策略，穩(wěn)步進(jìn)取，先實(shí)國(guó)力而后圖恢復(fù)，以求最終勝利。他看重和同情人民，認(rèn)為："民者，國(guó)之命而吏之仇也。"(《千慮策?民政上》)將國(guó)家命運(yùn)系之于人民，指斥官吏只會(huì)敲骨吸髓地壓榨人民，激起人民的仇恨、憤怒和反抗。因此，他提醒光宗要節(jié)財(cái)用、薄賦斂、結(jié)民心，民富而后邦寧，興國(guó)之計(jì)，就在于此（《轉(zhuǎn)對(duì)札子》）Q這些，都表現(xiàn)楊萬(wàn)里的深刻見(jiàn)識(shí)和進(jìn)步思想。楊萬(wàn)里為人清直，個(gè)性剛褊。孝宗貶他“直不中律”，光宗稱他“也有性氣”（《鶴林玉露》甲編卷4）。

　　他立朝剛正，遇事敢言，指摘時(shí)弊，無(wú)所顧忌，因而始終不得大用。實(shí)際上他一生視仕宦富貴猶如敝展，隨時(shí)準(zhǔn)備唾棄。在作京宮時(shí)，就預(yù)先準(zhǔn)備好了由杭州回家的盤(pán)纏，鎖置箱中，藏在臥室,又戒家人不許買(mǎi)一物，以免一旦離職回鄉(xiāng)時(shí)行李累贅，就這樣“日日若促裝”待發(fā)者。這與那些斤斤營(yíng)求升遷、患得患失之輩適成鮮明對(duì)照。楊萬(wàn)里為官清正廉潔，不擾百姓，不貪錢(qián)物。江東轉(zhuǎn)運(yùn)副使任滿時(shí)，應(yīng)有余錢(qián)萬(wàn)緝，他全棄之于官庫(kù)，一文不取而歸。退休南溪之上，自家老屋一區(qū)，僅避風(fēng)雨。當(dāng)時(shí)詩(shī)人徐磯（公元1162-1214年}稱贊他“清得門(mén)如水，貧惟帶有金”（《投楊誠(chéng)齋》），正是他清貧一生的真實(shí)寫(xiě)照。楊萬(wàn)里的詩(shī)，在當(dāng)時(shí)就有很大的影響：“今日詩(shī)壇誰(shuí)是主，誠(chéng)齋詩(shī)律正施行?！保ń亓ⅰ吨x楊誠(chéng)齋惠長(zhǎng)句》）“四海誠(chéng)齋獨(dú)霸詩(shī)?！保?xiàng)安世《又用韻酬潘楊二首》）

　　楊萬(wàn)里廣泛地向前輩學(xué)習(xí)，但又絕不為前輩所固，而是立志要超出前輩。他說(shuō)：“筆下何知有前輩。”（邁使客夜歸》又說(shuō)：“傳宗傳派我替羞，作家各自一風(fēng)流，黃（庭堅(jiān)）陳（師道）籬下休安腳，陶淵明，謝（靈運(yùn)）行前更出頭。”（《跋徐恭仲省干近詩(shī)》）他正是以這種不肯傍人籬下、隨人腳跟的開(kāi)拓創(chuàng)新精神，終于“落盡皮毛，自出機(jī)抒”（呂留良、吳之振、吳自牧《宋詩(shī)鈔誠(chéng)齋詩(shī)鈔》），別轉(zhuǎn)一路,自成一家，形成了獨(dú)具特色的詩(shī)風(fēng)，創(chuàng)造了他的“誠(chéng)齋體”，在詩(shī)歌史上獨(dú)樹(shù)一幟，建立了自己的詩(shī)派。楊萬(wàn)里的詩(shī)歌作品不拘一格，富有變化，既有“歸千軍、倒三峽、穿天心、透月窟”的雄健奔逸氣勢(shì)，也有“狀物姿態(tài)，寫(xiě)人情意，則鋪敘纖悉，曲盡其妙”（周必大《跋楊廷秀石人峰長(zhǎng)篇》）的委曲細(xì)膩功力。他的“誠(chéng)齋體”詩(shī)，具有新、奇、活、快、風(fēng)趣王幽默的鮮明特點(diǎn)，"流轉(zhuǎn)圓美"(劉克莊《江西詩(shī)派小序?總序》），"活潑刺底"(劉祁《歸潛志》卷8），尤其為人所稱道。如《閑居初夏午睡起》：“梅子留酸軟齒牙，芭蕉分綠與窗紗。日長(zhǎng)睡起無(wú)情思，閑看兒童捉柳花。”寫(xiě)得情致深婉，人稱“胸襟透脫”（《鶴林玉露》甲偏卷4）。又如《戲筆》、《擻風(fēng)伯》、《下橫山灘頭望金華山》、《夏夜玩月》等，也都寫(xiě)得機(jī)智活脫，極有思致，具有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力。楊萬(wàn)里十分注意學(xué)習(xí)民歌的優(yōu)點(diǎn)，大量汲取生動(dòng)清新的口語(yǔ)人詩(shī)，往往“假辭諺語(yǔ)，沖口而來(lái)”（蔣鴻翔《寒塘詩(shī)話》），因而形成通俗淺近、自然活潑的語(yǔ)言特色。

　　楊萬(wàn)里是一位愛(ài)國(guó)志士，他一生關(guān)心國(guó)家命運(yùn)，留下了大量抒寫(xiě)愛(ài)國(guó)憂時(shí)情懷的詩(shī)'篇。特別是他充任金國(guó)賀正旦使的接伴使時(shí)，因往來(lái)江、淮之間,迎送金使親眼看到淪喪于金國(guó)的宋朝大好河山和中原遺民父老，心中郁滿國(guó)家殘破的巨大恥辱和悲憤，愛(ài)國(guó)主義詩(shī)歌創(chuàng)作表現(xiàn)得最集中、最強(qiáng)烈。如著名的《初人淮河四絕句》：“船離洪澤岸頭沙，人到淮河意不佳。何必桑乾方是遠(yuǎn)，中流以北即天涯?。ㄆ湟唬薄皟砂吨鄞鞅绸Y，波痕交涉亦難為。只余鷗鶯無(wú)拘管，北去南來(lái)自在飛二”（其三〉唱出了災(zāi)難深重中愛(ài)國(guó)士人和廣大人民的共同情感。又如在見(jiàn)到金山吞海亭已成專為金使烹茶的場(chǎng)所時(shí)，他發(fā)出痛苦的呼喊：“大江端的替人羞！金山端的替人愁！”（《雪霧曉登金山》）鞭撾了南宋小朝廷的屈辱和無(wú)能。此外如《題吁胎軍東南第一山》、《讀罪己詔》、《故少師張魏公挽詞》、《虞ZE相挽詞》、《宿牧牛亭秦太師墳庵》等，或寄托家國(guó)之思，或呼吁抗戰(zhàn)復(fù)園，或歌頌抗金將領(lǐng)，或諷刺賣(mài)國(guó)權(quán)奸，都是直抒愛(ài)國(guó)思想的名篇。楊萬(wàn)里的絕大部分愛(ài)國(guó)憂時(shí)詩(shī)篇，不象陸游那樣奔放、直露，而是壓抑胸中的萬(wàn)丈狂瀾，凝蘊(yùn)地底的千層熔漿，大多寫(xiě)得深沉憤郁，含蓄不露。如《過(guò)揚(yáng)子江》：“攜瓶自汲江心水，要試煎茶第一功。”表面似乎是說(shuō)親自動(dòng)手汲水煎茶的雅興，其實(shí)是蘊(yùn)藏著深刻沉痛的感慨羞憤，須參照《雪霧曉登金山》一并領(lǐng)略。楊萬(wàn)里自己說(shuō)過(guò)：“誰(shuí)言咽月餐云客，中有憂時(shí)致主心?！保ā额}劉高士看云圖》）他那些吟詠江風(fēng)山月的寫(xiě)景抒情作品，不少也是抒寫(xiě)愛(ài)國(guó)情懷的詩(shī)篇。如《豫章江牽二首》、《九月十五夜月，細(xì)看桂校北茂南缺，未經(jīng)古人拈出，紀(jì)以二絕句》、《月下果飲絕句》、《初丸夜月》等，都寫(xiě)得曲折多諷，意味深長(zhǎng)，蘊(yùn)含著對(duì)國(guó)家殘破、中原未復(fù)的深沉郁憤。他晚年在《夜讀詩(shī)卷》中曾沉痛自敘：“兩窗兩橫卷，一讀一沾襟；只有三更月，知予萬(wàn)古心?！逼湓?shī)中寄寓的深意，值得后人細(xì)細(xì)咀嚼?！拔嵘覆徽茨?毛錐便得傲寰衣?”（《晚春行田南原》）楊萬(wàn)里不以士大夫自居，一生熱愛(ài)農(nóng)村，體恤農(nóng)民，也寫(xiě)了不少反映農(nóng)民生活的詩(shī)篇。如《憫農(nóng)》、《農(nóng)家嘆》、《秋雨嘆》、《憫旱》、《過(guò)白沙竹校歌》等寫(xiě)出農(nóng)家生活的艱難和疾苦，1：歌舞四時(shí)詞》、《插秧歌》等寫(xiě)出農(nóng)民勞動(dòng)的艱辛和歡樂(lè)，《望雨》、《至后入城道中雜興》等寫(xiě)出對(duì)風(fēng)調(diào)雨順、安居樂(lè)業(yè)的喜悅和盼望，都具有比較高町，思想性和藝術(shù)性。楊萬(wàn)里學(xué)問(wèn)淵博，才思健舉，寫(xiě)作極為勤奮，平生著述頗豐。相傳有詩(shī)二萬(wàn)余首，現(xiàn)存詩(shī)4200余首，散文亦不乏佳品。今存《誠(chéng)齋集》，有詩(shī)文133卷，由其長(zhǎng)子楊長(zhǎng)藉于嘉定元年（公元1208年〉編定。