坐臥常攜酒一壺,不教雙眼識(shí)皇都。
乾坤許大無(wú)名姓,疏散人中一丈夫。
得道高僧不易逢,幾時(shí)歸去愿相從。
自言住處連滄海,別是蓬萊第一峰。
莫厭追歡笑語(yǔ)頻,尋思離亂好傷神。
閑來(lái)屈指從頭數(shù),得見(jiàn)清平有幾人。
坐臥常攜酒一壺,不教雙眼識(shí)皇都。
乾坤許大無(wú)名姓,疏散人中一丈夫。
得道高僧不易逢,幾時(shí)歸去愿相從。
自言住處連滄海,別是蓬萊第一峰。
莫厭追歡笑語(yǔ)頻,尋思離亂好傷神。
閑來(lái)屈指從頭數(shù),得見(jiàn)清平有幾人。
天與黃筌藝奇絕,筆精回感重瞳悅。
運(yùn)思潛通造化工,揮毫定得神仙訣。
秋來(lái)奉詔寫(xiě)秋山,寫(xiě)在輕綃數(shù)幅間。
高低向背無(wú)遺勢(shì),重巒疊嶂何孱顏。
目想心存妙尤極,研巧核能狀不得。
珍禽異獸皆自馴,奇花怪木非因植。
崎嶇石磴絕游蹤,薄霧冥冥藏半峰。
娑蘿掩映迷仙洞,薜荔累垂繳古松。
月檻參橋□,僧老坐支筇。
屈原江上嬋娟竹,陶潛籬下芳菲菊。
良宵只恐鷓鴣啼,晴波但見(jiàn)鴛鴦浴。
暮煙冪冪鎖村塢,一葉扁舟橫野渡。
颯颯白蘋(píng)欲起風(fēng),黯黯紅蕉猶帶雨。
曲沼芙蓉香馥郁,長(zhǎng)汀蘆荻花y1wL.雁過(guò)孤峰帖遠(yuǎn)青,鹿傍小溪飲殘綠。
秋山秀兮秋江靜,江光山色相輝映。
雪迸飛泉濺釣磯,云分落葉擁樵徑。
張璪松石徒稱(chēng)奇,邊鸞花鳥(niǎo)何足窺。
白旻鷹逞凌風(fēng)勢(shì),薛稷鶴夸警露姿。
方原畫(huà)山空巉巖,峭壁枯槎人見(jiàn)嫌。
孫位畫(huà)水多洶涌,驚湍怒濤人見(jiàn)恐。
若教對(duì)此定妍媸,必定伏膺懷愧悚。
再三展向冕旒側(cè)。
便是移山回澗力。
大李小李滅聲華,獻(xiàn)之愷之無(wú)顏色。
仿佛垂綸渭水濱,吾皇睹之思良臣。
依稀荷鍤傅巖野,吾皇睹之求賢者。
從茲仄展復(fù)懸旌,宵衣旰食安天下。
才當(dāng)老人星應(yīng)候,愿與南山俱獻(xiàn)壽。
微臣稽首貢長(zhǎng)歌,丹青景化同天和。
春花秋月入詩(shī)篇,白日清宵是散仙。
空卷珠簾不曾下,長(zhǎng)移一榻對(duì)山眠。
梅福幽棲處,佳期不忘還。
鳥(niǎo)吟當(dāng)戶(hù)竹,花繞傍池山。
水氣侵階冷,松陰覆座閑。
寧知武陵趣,宛在市朝間。
傳聞圣主幸新豐,清蹕鳴鑾出禁中。
細(xì)草終朝隨步輦,垂楊幾處繞行宮。
千官扈從驪山北,萬(wàn)國(guó)來(lái)朝渭水東。
此日小臣徒獻(xiàn)賦,漢家誰(shuí)復(fù)重?fù)P雄。
壞墻風(fēng)雨幾經(jīng)春,草色盈庭一座塵。
自是神明無(wú)感應(yīng),盛衰何得卻由人。
五氣云龍下泰清,三天真客已功成。
人間回首山川小,天上凌云劍佩輕。
花擁石壇何寂寞,草平轍跡自分明。
鹿裘高士如相遇,不待巖前鶴有聲。
鮫人潛織水底居,側(cè)身上下隨游魚(yú)。
輕綃文彩不可識(shí),夜夜澄波連月色。
有時(shí)寄宿來(lái)城市,海島青冥無(wú)極已。
泣珠報(bào)恩君莫辭,今年相見(jiàn)明年期。
始知萬(wàn)族無(wú)不有,百尺深泉架戶(hù)牖。
鳥(niǎo)沒(méi)空山誰(shuí)復(fù)望,一望云濤堪白首。
這首詩(shī)以細(xì)膩的筆觸描繪了鶴林寺幽深清冷的自然環(huán)境和莊嚴(yán)祥和的宗教氛圍,并抒發(fā)了詩(shī)人向往禪境、調(diào)適身心的情感。首聯(lián)“道林隱形勝,向背臨層霄”總寫(xiě)鶴林寺地勢(shì)之高與景致之幽,一個(gè)“隱”字奠定了全詩(shī)超脫塵世的基調(diào)。頷聯(lián)“松覆山殿冷,花藏谿路遙”具體...
五色的云氣如同神龍從天界降臨,道教仙境中的仙人已經(jīng)修煉成功。在人間回首望去,山川顯得如此渺小;在天上凌云飛翔,佩劍和玉佩都感覺(jué)輕盈。鮮花簇?fù)淼氖瘔癁楹物@得孤寂?被草覆蓋的車(chē)轍痕跡自然分明。如果遇到身著鹿皮裘的高士,不必等到山巖前的仙鶴鳴叫,...
詩(shī)人綦毋潛:綦毋潛(約692-約749),字孝通,虔州(今江西贛州)人,盛唐詩(shī)人。開(kāi)元十四年進(jìn)士,曾任右拾遺,終官著作郎。后辭官歸隱。其詩(shī)風(fēng)格清麗幽秀,多寫(xiě)山林隱逸生活和方外之情,與王維、李頎等人友善?!度圃?shī)》存其詩(shī)一卷。...
五氣云龍:指五色祥云如龍,象征仙氣或祥瑞之氣。 泰清:即太清,道教最高仙境“三清”之一,指天界。 三天真客:道教用語(yǔ),“三天”指清微天、禹余天、大赤天,代表仙界;“真客”指得道仙人。 劍佩輕:佩劍和玉佩輕盈,形容仙人超脫凡塵的飄逸狀態(tài)。...
本詩(shī)講解可圍繞以下幾個(gè)要點(diǎn)展開(kāi):1.結(jié)構(gòu)脈絡(luò): 詩(shī)歌遵循了常見(jiàn)的“寫(xiě)景-抒情”結(jié)構(gòu)。前六句寫(xiě)景,由遠(yuǎn)及近,由外而內(nèi),層次清晰地展現(xiàn)了鶴林寺的環(huán)境。后四句抒情,由景生情,表達(dá)了詩(shī)人希望借此清幽環(huán)境調(diào)適身心、向往禪修生活的情感。2.意象運(yùn)用:...
此詩(shī)為唐代道士杜光庭所作,他是晚唐五代著名道教學(xué)者。鶴鳴山是道教發(fā)源地之一(位于今四川),傳說(shuō)與張道陵創(chuàng)立天師道相關(guān)。杜光庭游歷此山時(shí),借景抒懷,通過(guò)描繪仙境與塵世的對(duì)比,表達(dá)對(duì)道教修行境界的向往,暗含對(duì)超脫世俗、得道成仙的理想追求。
本詩(shī)以道教仙境為背景,通過(guò)“天上”與“人間”的對(duì)比,突出修道者的超然意境。首聯(lián)以“五氣云龍”“三天真客”渲染神秘仙氣;頷聯(lián)“山川小”“劍佩輕”展現(xiàn)空間與重量的反差,強(qiáng)調(diào)仙界之高遠(yuǎn)飄逸;頸聯(lián)轉(zhuǎn)寫(xiě)山中實(shí)景,“花擁石壇”“草平轍跡”暗含修行地的寂...
1. 作者杜光庭:唐末五代道士,道教理論家,曾任前蜀宰相,著有《道教靈驗(yàn)記》等。 2. 鶴鳴山:道教名山,位于四川大邑縣,被視為天師道發(fā)源地。 3. 道教術(shù)語(yǔ):“三清”“五氣”為道教宇宙觀(guān)概念,分別代表最高神界和五行之氣。 4....