顧況在《悲歌》序中說(shuō),詩(shī)乃“理亂之所經(jīng),王化之所興。信無(wú)逃于聲教,豈徒文采之麗耶?” 強(qiáng)調(diào)詩(shī)歌的思想內(nèi)容,注重教化。他曾模仿《詩(shī)經(jīng)》作《上古之什補(bǔ)亡訓(xùn)傳十三章》,并效法《詩(shī)經(jīng)》“小序”,取詩(shī)中首句一二字為題,標(biāo)明主題。如“囝,哀閩也”,“采蠟,怨奢也”,開(kāi)白居易《新樂(lè)府》“首句標(biāo)其目”的先例。他的樂(lè)府詩(shī)不避俚俗,不乏尖刻,直接反映現(xiàn)實(shí)?!渡瞎胖惭a(bǔ)亡訓(xùn)傳十三章》是他的代表作,其中以《囝》最著名。唐代閩中官吏常取幼童作閹奴,詩(shī)中揭發(fā)閩吏這一殘害人民的罪行,寫(xiě)得極其沉痛。
顧況七言歌行中《公子行》﹑《行路難三首》,揭露貴族子弟的豪侈生活﹐諷刺封建帝王追求長(zhǎng)生的愚昧行為,頗有現(xiàn)實(shí)意義。又如《李供奉彈箜篌歌》、《劉禪奴彈琵琶歌》、《李湖州孺人彈箏歌》等,通過(guò)豐富生動(dòng)的比喻和環(huán)境氣氛的渲染,對(duì)音樂(lè)的描繪相當(dāng)出色。這些詩(shī)想象豐富,意境奇特,色彩濃郁,是后來(lái)李賀歌行的漤觴。皇甫湜《顧況詩(shī)集序》稱其“偏于逸歌長(zhǎng)句,駿發(fā)踔厲,往往若穿天心,出月脅,意外驚人語(yǔ),非尋常所能及”。唐末詩(shī)僧貫休有《讀顧況歌行》一詩(shī),對(duì)他的七言歌行也極為推崇。
顧況的七絕清新自然,饒有佳作。如《宿昭應(yīng)》諷刺玄宗求仙?!度~上題詩(shī)從苑中流出》、《宮詞》寫(xiě)出被禁閉深宮宮女的哀怨?!吨裰υ~》是學(xué)習(xí)江南民歌之作。
顧況有《文論》一篇,立論與中唐時(shí)期的一些古文家相似,可以看出當(dāng)時(shí)文學(xué)思想的趨勢(shì)。他為當(dāng)時(shí)詩(shī)人所撰的詩(shī)序,分別記述了陶翰、劉太真、朱放、儲(chǔ)光羲的事跡及詩(shī)文編集的情況,為后世提供了文學(xué)研究的資料。他的《戴氏廣異記序》,論述了唐人志怪傳奇作品如唐臨《冥報(bào)記》,王度《古鏡記》等,說(shuō)明他對(duì)當(dāng)時(shí)傳奇這一新體也很重視。唐人封演《封氏聞見(jiàn)記》曾記述顧況善畫(huà)?!缎绿茣?shū)?藝文志》子部雜藝術(shù)類(lèi)著錄有顧況《畫(huà)評(píng)》1卷,今佚。
有《顧逋翁詩(shī)集》4卷,輯入《唐詩(shī)百名家全集》,《華陽(yáng)集》3卷,輯入《四庫(kù)全書(shū)》?!度圃?shī)》編錄其詩(shī)4卷,《全唐文》編錄其文3卷。事跡見(jiàn)《舊唐書(shū)》本傳、《唐詩(shī)紀(jì)事》和《唐才子傳》。