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宋微子世家

  微子開者,殷帝乙之首子而帝紂之庶兄也。紂既立,不明,淫亂於政,微子數(shù)諫,紂不聽。及祖伊以周西伯昌之修德,滅璿國(guó),懼禍至,以告紂。紂曰:“我生不有命在天乎?是何能為!”於是微子度紂終不可諫,欲死之,及去,未能自決,乃問於太師、少師曰:“殷不有治政,不治四方。我祖遂陳於上,殷既小大好草竊奸宄,卿士師師非度,皆有罪辜,乃無(wú)維獲,小民乃并興,相為敵讎。今殷其典喪!若涉水無(wú)津涯。殷遂喪,越至于今?!痹唬骸疤珟煟賻?,我其發(fā)出往?吾家保于喪?今女無(wú)故告予,顛躋,如之何其?”太師若曰:“王子,天篤下菑?fù)鲆髧?guó),乃毋畏畏,不用老長(zhǎng)。今殷民乃陋淫神祇之祀。今誠(chéng)得治國(guó),國(guó)治身死不恨。為死,終不得治,不如去?!彼焱?。

  箕子者,紂親戚也。紂始為象箸,箕子嘆曰:“彼為象箸,必為玉桮;為桮,則必思遠(yuǎn)方珍怪之物而御之矣。輿馬宮室之漸自此始,不可振也?!奔q為淫泆,箕子諫,不聽。人或曰:“可以去矣?!被釉唬骸盀槿顺贾G不聽而去,是彰君之惡而自說(shuō)於民,吾不忍為也。”乃被發(fā)詳狂而為奴。遂隱而鼓琴以自悲,故傳之曰箕子操。

  王子比干者,亦紂之親戚也。見箕子諫不聽而為奴,則曰:“君有過(guò)而不以死爭(zhēng),則百姓何辜!”乃直言諫紂。紂怒曰:“吾聞圣人之心有七竅,信有諸乎?”乃遂殺王子比干,刳視其心。

  微子曰:“父子有骨肉,而臣主以義屬。故父有過(guò),子三諫不聽,則隨而號(hào)之;人臣三諫不聽,則其義可以去矣。”於是太師、少師乃勸微子去,遂行。

  周武王伐紂克殷,微子乃持其祭器造於軍門,肉袒面縛,左牽羊,右把茅,膝行而前以告。於是武王乃釋微子,復(fù)其位如故。

  武王封紂子武庚祿父以續(xù)殷祀,使管叔、蔡叔傅相之。

  武王既克殷,訪問箕子。

  武王曰:“於乎!維天陰定下民,相和其居,我不知其常倫所序?!?/p>

  箕子對(duì)曰:“在昔鯀堙鴻水,汨陳其五行,帝乃震怒,不從鴻范九等,常倫所斁。鯀則殛死,禹乃嗣興。天乃錫禹鴻范九等,常倫所序。

  “初一曰五行;二曰五事;三曰八政;四曰五紀(jì);五曰皇極;六曰三德;七曰稽疑;八曰庶徵;九曰鄉(xiāng)用五福,畏用六極。

  “五行:一曰水,二曰火,三曰木,四曰金,五曰土。水曰潤(rùn)下,火曰炎上,木曰曲直,金曰從革,土曰稼穡。潤(rùn)下作咸,炎上作苦,曲直作酸,從革作辛,稼穡作甘。

  “五事:一曰貌,二曰言,三曰視,四曰聽,五曰思。貌曰恭,言曰從,視曰明,聽曰聰,思曰睿。恭作肅,從作治,明作智,聰作謀,睿作圣。

  “八政:一曰食,二曰貨,三曰祀,四曰司空,五曰司徒,六曰司寇,七曰賓,八曰師。

  “五紀(jì):一曰歲,二曰月,三曰日,四曰星辰,五曰歷數(shù)。

  “皇極:皇建其有極,斂時(shí)五福,用傅錫其庶民,維時(shí)其庶民于女極,錫女保極。凡厥庶民,毋有淫朋,人毋有比德,維皇作極。凡厥庶民,有猷有為有守,女則念之。不協(xié)于極,不離于咎,皇則受之。而安而色,曰予所好德,女則錫之福。時(shí)人斯其維皇之極。毋侮鰥寡而畏高明。人之有能有為,使羞其行,而國(guó)其昌。凡厥正人,既富方穀。女不能使有好于而家,時(shí)人斯其辜。于其毋好,女雖錫之福,其作女用咎。毋偏毋頗,遵王之義。毋有作好,遵王之道。毋有作惡,遵王之路。毋偏毋黨,王道蕩蕩。毋黨毋偏,王道平平。毋反毋側(cè),王道正直。會(huì)其有極,歸其有極。曰王極之傅言,是夷是訓(xùn),于帝其順。凡厥庶民,極之傅言,是順是行,以近天子之光。曰天子作民父母,以為天下王。

  “三德:一曰正直,二曰剛克,三曰柔克。平康正直,彊不友剛克,內(nèi)友柔克,沈漸剛克,高明柔克。維辟作福,維辟作威,維辟玉食。臣有作福作威玉食,其害于而家,兇于而國(guó),人用側(cè)頗辟,民用僭忒。

  “稽疑:擇建立卜筮人。乃命卜筮,曰雨,曰濟(jì),曰涕,曰霧,曰克,曰貞,曰悔,凡七。卜五,占之用二,衍貣。立時(shí)人為卜筮,三人占則從二人之言。女則有大疑,謀及女心,謀及卿士,謀及庶人,謀及卜筮。女則從,龜從,筮從,卿士從,庶民從,是之謂大同,而身其康彊,而子孫其逢吉。女則從,龜從,筮從,卿士逆,庶民逆,吉。卿士從,龜從,筮從,女則逆,庶民逆,吉。庶民從,龜從,筮從,女則逆,卿士逆,吉。女則從,龜從,筮逆,卿士逆,庶民逆,作內(nèi)吉,作外兇。龜筮共違于人,用靜吉,用作兇。

  “庶徵:曰雨,曰陽(yáng),曰奧,曰寒,曰風(fēng),曰時(shí)。五者來(lái)備,各以其序,庶草繁廡。一極備,兇。一極亡,兇。曰休徵:曰肅,時(shí)雨若,曰治,時(shí)旸若;曰知,時(shí)奧若;曰謀,時(shí)寒若;曰圣,時(shí)風(fēng)若。曰咎徵:曰僭,常旸若;曰舒,常奧若;曰急,常寒若;曰霧,常風(fēng)若。王眚維歲,師尹維日。歲月日時(shí)毋易,百穀用成,治用明,畯民用章,家用平康。日月歲時(shí)既易,百穀用不成,治用昏不明,畯民用微,家用不寧。庶民維星,星有好風(fēng),星有好雨。日月之行,有冬有夏。月之從星,則以風(fēng)雨。

  “五福:一曰壽,二曰富,三曰康寧,四曰攸好德,五曰考終命。六極:一曰兇短折,二曰疾,三曰憂,四曰貧,五曰惡,六曰弱?!?/p>

  於是武王乃封箕子於朝鮮而不臣也。

  其後箕子朝周,過(guò)故殷虛,感宮室毀壞,生禾黍,箕子傷之,欲哭則不可,欲泣為其近婦人,乃作麥秀之詩(shī)以歌詠之。其詩(shī)曰:“麥秀漸漸兮,禾黍油油。彼狡僮兮,不與我好兮!”所謂狡童者,紂也。殷民聞之,皆為流涕。

  武王崩,成王少,周公旦代行政當(dāng)國(guó)。管、蔡疑之,乃與武庚作亂,欲襲成王、周公。周公既承成王命誅武庚,殺管叔,放蔡叔,乃命微子開代殷後,奉其先祀,作微子之命以申之,國(guó)于宋。微子故能仁賢,乃代武庚,故殷之馀民甚戴愛之。

  微子開卒,立其弟衍,是為微仲。微仲卒,子宋公稽立。宋公稽卒,子丁公申立。丁公申卒,子湣公共立。湣公共卒,弟煬公熙立。煬公即位,湣公子鮒祀弒煬公而自立,曰“我當(dāng)立”,是為厲公。厲公卒,子釐公舉立。

  釐公十七年,周厲王出奔彘。

  二十八年,釐公卒,子惠公琤立?;莨哪辏苄跫次?。三十年,惠公卒,子哀公立。哀公元年卒,子戴公立。戴公二十九年,周幽王為犬戎所殺,秦始列為諸侯。

  三十四年,戴公卒,子武公司空立。武公生女為魯惠公夫人,生魯桓公。十八年,武公卒,子宣公力立。

  宣公有太子與夷。十九年,宣公病,讓其弟和,曰:“父死子繼,兄死弟及,天下通義也。我其立和?!焙鸵嗳尪苤?。宣公卒,弟和立,是為穆公。

  穆公九年,病,召大司馬孔父謂曰:“先君宣公舍太子與夷而立我,我不敢忘。我死,必立與夷也?!笨赘冈唬骸叭撼冀栽⒐玉T?!蹦鹿唬骸拔懔ⅠT,吾不可以負(fù)宣公?!膘妒悄鹿柜T出居于鄭。八月庚辰,穆公卒,兄宣公子與夷立,是為殤公。君子聞之,曰:“宋宣公可謂知人矣,立其弟以成義,然卒其子復(fù)享之。

  殤公元年,衛(wèi)公子州吁弒其君完自立,欲得諸侯,使告於宋曰:“馮在鄭,必為亂,可與我伐之。”宋許之,與伐鄭,至東門而還。二年,鄭伐宋,以報(bào)東門之役。其後諸侯數(shù)來(lái)侵伐。

  九年,大司馬孔父嘉妻好,出,道遇太宰華督,督說(shuō),目而觀之。督利孔父妻,乃使人宣言國(guó)中曰:“殤公即位十年耳,而十一戰(zhàn),民苦不堪,皆孔父為之,我且殺孔父以寧民。”是歲,魯弒其君隱公。十年,華督攻殺孔父,取其妻。殤公怒,遂弒殤公,而迎穆公子馮於鄭而立之,是為莊公。

  莊公元年,華督為相。九年,執(zhí)鄭之祭仲,要以立突為鄭君。祭仲許,竟立突。十九年,莊公卒,子湣公捷立。

  湣公七年,齊桓公即位。九年,宋水,魯使臧文仲往吊水。湣公自罪曰:“寡人以不能事鬼神,政不脩,故水。”臧文仲善此言。此言乃公子子魚教湣公也。

  十年夏,宋伐魯,戰(zhàn)於乘丘,魯生虜宋南宮萬(wàn)。宋人請(qǐng)萬(wàn),萬(wàn)歸宋。十一年秋,湣公與南宮萬(wàn)獵,因博爭(zhēng)行,湣公怒,辱之,曰:“始吾敬若;今若,魯虜也。”萬(wàn)有力,病此言,遂以局殺湣公于蒙澤。大夫仇牧聞之,以兵造公門。萬(wàn)搏牧,牧齒著門闔死。因殺太宰華督,乃更立公子游為君。諸公子饹蕭,公子御說(shuō)饹亳。萬(wàn)弟南宮牛將兵圍亳。冬,蕭及宋之諸公子共擊殺南宮牛,弒宋新君游而立湣公弟御說(shuō),是為桓公。宋萬(wàn)饹陳。宋人請(qǐng)以賂陳。陳人使婦人飲之醇酒,以革裹之,歸宋。宋人醢萬(wàn)也。

  桓公二年,諸侯伐宋,至郊而去。三年,齊桓公始霸。二十三年,迎衛(wèi)公子毀於齊,立之,是為衛(wèi)文公。文公女弟為桓公夫人。秦穆公即位。三十年,桓公病,太子茲甫讓其庶兄目夷為嗣?;腹x太子意,竟不聽。三十一年春,桓公卒,太子茲甫立,是為襄公。以其庶兄目夷為相。未葬,而齊桓公會(huì)諸侯于葵丘,襄公往會(huì)。

  襄公七年,宋地霣星如雨,與雨偕下;六鶂退蜚,風(fēng)疾也。

  八年,齊桓公卒,宋欲為盟會(huì)。十二年春,宋襄公為鹿上之盟,以求諸侯於楚,楚人許之。公子目夷諫曰:“小國(guó)爭(zhēng)盟,禍也。”不聽。秋,諸侯會(huì)宋公盟于盂。目夷曰:“禍其在此乎?君欲已甚,何以堪之!”於是楚執(zhí)宋襄公以伐宋。冬,會(huì)于亳,以釋宋公。子魚曰:“禍猶未也?!笔晗?,宋伐鄭。子魚曰:“禍在此矣?!鼻?,楚伐宋以救鄭。襄公將戰(zhàn),子魚諫曰:“天之棄商久矣,不可?!倍?,十一月,襄公與楚成王戰(zhàn)于泓。楚人未濟(jì),目夷曰:“彼眾我寡,及其未濟(jì)擊之?!惫宦?。已濟(jì)未陳,又曰:“可擊?!惫唬骸按湟殃悺!标惓?,宋人擊之。宋師大敗,襄公傷股。國(guó)人皆怨公。公曰:“君子不困人於戹,不鼓不成列?!弊郁~曰:“兵以勝為功,何常言與!必如公言,即奴事之耳,又何戰(zhàn)為?”

  楚成王已救鄭,鄭享之;去而取鄭二姬以歸。叔瞻曰:“成王無(wú)禮,其不沒乎?為禮卒於無(wú)別,有以知其不遂霸也。”

  是年,晉公子重耳過(guò)宋,襄公以傷於楚,欲得晉援,厚禮重耳以馬二十乘。

  十四年夏,襄公病傷於泓而竟卒,成公元年,晉文公即位。三年,倍楚盟親晉,以有德於文公也。四年,楚成王伐宋,宋告急於晉。五年,晉文公救宋,楚兵去。九年,晉文公卒。十一年,楚太子商臣弒其父成王代立。十六年,秦穆公卒。

  十七年,成公卒。成公弟御殺太子及大司馬公孫固而自立為君。宋人共殺君御而立成公少子杵臼,是為昭公。

  昭公四年,宋敗長(zhǎng)翟緣斯於長(zhǎng)丘。七年,楚莊王即位。

  九年,昭公無(wú)道,國(guó)人不附。昭公弟鮑革賢而下士。先,襄公夫人欲通於公子鮑,不可,乃助之施於國(guó),因大夫華元為右?guī)?。昭公出獵,夫人王姬使衛(wèi)伯攻殺昭公杵臼。弟鮑革立,是為文公。

  文公元年,晉率諸侯伐宋,責(zé)以弒君。聞文公定立,乃去。二年,昭公子因文公母弟須與武、繆、戴、莊、桓之族為亂,文公盡誅之,出武、繆之族。

  四年春,楚命鄭伐宋。宋使華元將,鄭敗宋,囚華元。華元之將戰(zhàn),殺羊以食士,其御羊羹不及,故怨,馳入鄭軍,故宋師敗,得囚華元。宋以兵車百乘文馬四百匹贖華元。未盡入,華元亡歸宋。

  十四年,楚莊王圍鄭。鄭伯降楚,楚復(fù)釋之。

  十六年,楚使過(guò)宋,宋有前仇,執(zhí)楚使。九月,楚莊王圍宋。十七年,楚以圍宋五月不解,宋城中急,無(wú)食,華元乃夜私見楚將子反。子反告莊王。王問:“城中何如?”曰:“析骨而炊,易子而食。”莊王曰:“誠(chéng)哉言!我軍亦有二日糧?!币孕殴剩炝T兵去。

  二十二年,文公卒,子共公瑕立。始厚葬。君子譏華元不臣矣。

  共公十年,華元善楚將子重,又善晉將欒書,兩盟晉楚。十三年,共公卒。華元為右?guī)?,魚石為左師。司馬唐山攻殺太子肥,欲殺華元,華元饹晉,魚石止之,至河乃還,誅唐山。乃立共公少子成,是為平公。

  平公三年,楚共王拔宋之彭城,以封宋左師魚石。四年,諸侯共誅魚石,而歸彭城於宋。三十五年,楚公子圍弒其君自立,為靈王。四十四年,平公卒,子元公佐立。

  元公三年,楚公子棄疾弒靈王,自立為平王。八年,宋火。十年,元公毋信,詐殺諸公子,大夫華、向氏作亂。楚平王太子建來(lái)饹,見諸華氏相攻亂,建去如鄭。十五年,元公為魯昭公避季氏居外,為之求入魯,行道卒,子景公頭曼立。

  景公十六年,魯陽(yáng)虎來(lái)饹,已復(fù)去。二十五年,孔子過(guò)宋,宋司馬桓魋惡之,欲殺孔子,孔子微服去。三十年,曹倍宋,又倍晉,宋伐曹,晉不救,遂滅曹有之。三十六年,齊田常弒簡(jiǎn)公。

  三十七年,楚惠王滅陳。熒惑守心。心,宋之分野也。景公憂之。司星子韋曰:“可移於相。”景公曰:“相,吾之股肱?!痹唬骸翱梢旗睹瘛!本肮唬骸熬叽??!痹唬骸翱梢旗稓q?!本肮唬骸皻q饑民困,吾誰(shuí)為君!”子韋曰:“天高聽卑。君有君人之言三,熒惑宜有動(dòng)?!膘妒呛蛑?,果徙三度。

  六十四年,景公卒。宋公子特攻殺太子而自立,是為昭公。昭公者,元公之曾庶孫也。昭公父公孫糾,糾父公子珰秦,珰秦即元公少子也。景公殺昭公父糾,故昭公怨殺太子而自立。

  昭公四十七年卒,子悼公購(gòu)由立。悼公八年卒,子休公田立。休公田二十三年卒,子辟公辟兵立。辟公三年卒,子剔成立。剔成四十一年,剔成弟偃攻襲剔成,剔成敗奔齊,偃自立為宋君。

  君偃十一年,自立為王。東敗齊,取五城;南敗楚,取地三百里;西敗魏軍,乃與齊、魏為敵國(guó)。盛血以韋囊,縣而射之,命曰“射天”。淫於酒婦人。群臣諫者輒射之。於是諸侯皆曰“桀宋”?!八纹鋸?fù)為紂所為,不可不誅”。告齊伐宋。王偃立四十七年,齊湣王與魏、楚伐宋,殺王偃,遂滅宋而三分其地。

  太史公曰:孔子稱“微子去之,箕子為之奴,比干諫而死,殷有三仁焉”。春秋譏宋之亂自宣公廢太子而立弟,國(guó)以不寧者十世。襄公之時(shí),修行仁義,欲為盟主。其大夫正考父美之,故追道契、湯、高宗,殷所以興,作商頌。襄公既敗於泓,而君子或以為多,傷中國(guó)闕禮義,襃之也,宋襄之有禮讓也。

  殷有三仁,微、箕紂親。一囚一去,不顧其身。頌美有客,書稱作賓。卒傳冢嗣,或敘彝倫。微仲之後,世載忠勤。穆亦能讓,實(shí)為知人。傷泓之役,有君無(wú)臣。偃號(hào)“桀宋”,天之棄殷。

譯文 解析
微子開是殷朝帝乙的長(zhǎng)子,帝紂的同母兄。商紂即位后,統(tǒng)治黑暗,不務(wù)國(guó)政,淫佚奢侈,微子多次進(jìn)諫,紂都不聽。等到祖伊因周西伯昌修行德政,滅亡(qí,齊)國(guó)后,擔(dān)憂災(zāi)禍降落殷朝,便又來(lái)奉告紂王。紂王卻說(shuō):“我生有命,難道不是在天嗎?這能把我怎么樣呢?”于是微子估計(jì)紂王至死也不能清醒,打算一死了之,或離開紂王,自己又無(wú)法決斷,便去詢問太師、少師說(shuō):“殷朝已經(jīng)沒有清明的政治,不能很好地治理四方。我們的祖先在上世貢獻(xiàn)了才力,取得了成功,紂王在當(dāng)今竟一味沉溺于酒宴之中,唯婦人之言是從,擾亂敗壞湯王的德政。殷朝上下大大小小都熱哀于草野盜竊、犯上作亂,而朝廷大臣也互相仿效,違法亂紀(jì),使得人人有罪,自然他們的爵祿也就無(wú)法繼續(xù)下去。朝廷既亂,百姓便各起于四方,互為仇敵,天下失去了協(xié)和的局面?,F(xiàn)在,殷朝喪失國(guó)典,如同乘船渡河找不到渡口。殷朝的滅亡,指日可待了?!蔽⒆永^續(xù)說(shuō):“太師,太師,我將何去何從呢?我們的殷朝還能保住嗎?你們無(wú)意告誡我,我如陷于不義,那么怎么辦呢?”太師順著說(shuō)道:“王子啊,天帝降臨災(zāi)禍滅亡殷朝,殷紂上不畏天、下天畏民,又不采納長(zhǎng)者老者的意見。今天,殷朝臣民竟違背和誣穢神祇(qí,齊)意旨?,F(xiàn)在,假使真能救治殷朝,國(guó)家治理好了,即使自己死了,國(guó)家還得不到治理,那就不如遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)?!庇谑牵⒆与x開了殷朝。  箕子是紂的親屬。紂王最初制作象牙箸時(shí),箕子就悲嘆道:“他現(xiàn)在制作象牙箸,將來(lái)就一定還要制作玉杯;制作玉杯,就一定想把遠(yuǎn)方的稀世珍寶占為已有。車馬宮室的奢侈豪華也必將從這里開始,國(guó)家肯定無(wú)法振興了?!庇捎诩q王淫佚無(wú)度,箕子進(jìn)諫,紂王仍不聽。有人說(shuō):“可以離開了?!被诱f(shuō):“作人臣的向君主進(jìn)諫,君主置之不理,便離他而去,這是張揚(yáng)君主的惡行,嘩眾取寵于百姓,我不忍心這樣做。”于是箕子披頭散發(fā)、假裝瘋癲做了奴隸。并隱居彈琴聊以自慰,所以人們傳頌他的曲子為《箕子操》。  王子比干也是紂王的親屬,看到箕子進(jìn)諫,君主不聽,去做了奴隸,就說(shuō):“君主有罪過(guò),而不能用死直言規(guī)勸,百姓將受害,那百姓有什么罪呢!”于是,就直言進(jìn)諫紂王。紂王大怒道:“我聽說(shuō)圣人的心有七個(gè)竅,真是這樣嗎?”于是,紂王殺死比干,挖出他的心來(lái)驗(yàn)證?! ∥⒆诱f(shuō):“父子是骨肉情,臣主是義理連。所以父親如果有過(guò)錯(cuò),兒子屢次勸不聽,就應(yīng)隨之而號(hào)哭;人臣如果屢次規(guī)勸,君主不聽,那么從義上講,人臣應(yīng)該遠(yuǎn)離君主了。于是,太師、少師就勸告微子離去,微子便遠(yuǎn)行了?! ≈芪渫跤懛ゼq王,戰(zhàn)勝殷朝,微子便手持自己的祭器來(lái)到軍門。他露出右臂,兩手綁在背后,左邊讓人牽著羊,右邊讓人拿著茅,跪在地上前行求告武王。于是武王就釋放了微子,恢復(fù)了他原來(lái)的爵位。  武王封商紂的兒子武庚祿父,讓他來(lái)繼承殷朝的祭祀,并派管叔、蔡叔輔佐他?! ∥渫鯗缤鲆蟪?,便去訪問箕子?! ∥渫跽f(shuō):“唉!上天默默地安定百姓,使他們安居樂業(yè),我卻不知道上天定民的常理次序。”  箕子回答說(shuō):“早先鯀堵塞大水,擾亂了上天五行的規(guī)律,上帝就怒氣沖沖,天道大法九類常理因此敗壞。鯀被殺死,禹就接續(xù)而興起。上天賜給禹天道大法九種,常理因而有了順序?!  斑@九種大法,一叫五行,二叫五事,三叫八政,四叫五紀(jì),五叫皇極,六叫三德,七叫稽疑,八叫庶征,九叫任用五福,而讓人畏使用六極?!  拔逍?,一是水,二是火,三是木,四是金,五是土。水的自然常性是滋潤(rùn)萬(wàn)物而行下,火的常性是炎熱旺盛而上升,木可彎曲變直,金可銷熔變形,土可耕種收獲。滋潤(rùn)下物產(chǎn)生水鹵有咸味,火光上升燒焦物體作苦味,木成曲直作酸味,金銷熔變形有辣味,土地種收百谷有甜味。  “五事:一是儀容,二是言語(yǔ),三是觀察,四是聽聞,五是思維。儀容應(yīng)嚴(yán)肅恭敬,言語(yǔ)應(yīng)使人心悅誠(chéng)服,觀察要明察秋毫,聽聞要明辯是非,思維要通達(dá)周密。儀容恭敬,百姓就嚴(yán)肅;言語(yǔ)使人信服,國(guó)家就能治理;觀察能明察秋毫,就不會(huì)受騙;聽聞聰慧,臣民就會(huì)進(jìn)其謀畫;思維通達(dá),事情就成功?!  鞍苏阂皇羌Z食,二是財(cái)貸,三是祭祀,四是營(yíng)建,五是教化,六是除奸,七是賓贊,八是軍事?!  拔寮o(jì):一是年,二是月,三是日,四是星辰,五是歷法?!  爸粮邿o(wú)上的準(zhǔn)則:天子應(yīng)建立準(zhǔn)則,聚集這種幸福,布施給自己的臣民,臣民們就擁護(hù)天子制定的準(zhǔn)則,天子也可以要求臣民遵守這些準(zhǔn)則。凡是臣民都不允許結(jié)黨營(yíng)私,人們不結(jié)成私黨,就會(huì)把天子建立的準(zhǔn)則當(dāng)作至高無(wú)上的。凡是臣民,都要為天子謀慮,為天子辦事,要求自己遵守天子制定的原則。你要這樣考慮,雖然臣民的作為有時(shí)與你的原則不協(xié)凋,但只要未達(dá)到犯罪程度,天子就要容忍他。假如有人謙恭地說(shuō):“我喜歡你的原則,你就賜給他幸福。如此,人們便會(huì)完全遵守你的原則。不要虐待那些無(wú)依無(wú)靠的人,卻畏懼高貴顯赫的人。對(duì)有能力有作為的人,你應(yīng)善于任用他們,國(guó)家便會(huì)繁榮昌盛。凡是那些被任用的,都應(yīng)使他們有爵位有俸祿。假如你不能使官吏對(duì)國(guó)家做出貢獻(xiàn),這些人就要走上犯罪道路。對(duì)于那些不喜歡你建立的原則的人,你雖然賞賜給他幸福,他對(duì)你的國(guó)家也沒有好處。你不要偏頗不公平,應(yīng)遵循先王的法則辦事。你不要有個(gè)人的好惡,沿著先王的道路前進(jìn)。你不要為非作歹,要遵循先王的正路行事。你不要偏私,不要結(jié)交朋黨,那么,圣王的道路就會(huì)寬廣。不結(jié)黨,不偏私,圣王的道路就會(huì)清明可辨。你不要違反王道,不要冒犯原則,圣王的道路就正直。你要會(huì)集那些按原則辦事的人,那么,臣民們就都能歸向你的原則。所以說(shuō),天子宣布的至高無(wú)上的原則,就應(yīng)當(dāng)經(jīng)常遵守,就是天子的教導(dǎo)也要符合上帝的意旨。凡是臣民,也應(yīng)把天子宣布的法則當(dāng)作至高無(wú)上的,按照這個(gè)原則行事,就是親附天子了。所以說(shuō),天子應(yīng)當(dāng)象做百姓的父母一樣,來(lái)做天下臣民的君主。  “三德:一是端正人的曲直,二是剛能取勝,三是柔能取勝。要想使天下平安,就要端正人的曲直,對(duì)那些強(qiáng)硬不友好的人,就應(yīng)用剛硬態(tài)度戰(zhàn)勝他們,對(duì)那些友好的人就應(yīng)用柔和態(tài)度對(duì)待他們,對(duì)亂臣賊子,就必須強(qiáng)硬,對(duì)高明君子,就必須柔和。只有國(guó)君才能授人爵位賞有俸祿,只有國(guó)君才能主持刑罰,只有國(guó)君才能享有美食。臣子無(wú)權(quán)授人爵位賞人俸祿,無(wú)權(quán)主持刑罰,無(wú)權(quán)享有美食。臣子如果也能授人爵位賞人俸祿,也能主持刑罰,也能享有美食,就會(huì)給你的王室?guī)?lái)危害,給你的國(guó)家?guī)?lái)災(zāi)禍。人們就會(huì)因此行為不合王道,百姓就會(huì)因此犯上作亂?!  敖鉀Q疑難的辦法是選擇擅長(zhǎng)卜筮的人,任用他們分別用龜甲或蓍草占卜。命令他們進(jìn)行卜筮,卜筮的征兆有的象下雨,有的象雨后初晴,有的象云氣連綿,有的象霧氣蒙蒙,還有兆相交錯(cuò),有的明正,有的象隱晦,卦象共七種。前五種用龜甲占卜,后兩種用蓍草占卜,對(duì)復(fù)雜多變的卦象加以推演研究。任用這些卜筮之人,如果三個(gè)人占卜就信從兩個(gè)人的話。你如果遇到重大的疑難問題,就首先獨(dú)自深思熟慮,然后與卿士商量,與百姓商量,最后用卜筮來(lái)決斷。你自己同意,龜卜同意,草占同意,卿士同意,百姓同意,這就叫大同,那么你本人就健康強(qiáng)壯,子孫也將大吉大利。你自己同意,龜卜同意,草占同意,卿士不同意,百姓不同意,這就是吉。卿士同意,龜卜同意,草占同意,你不同意,卿士不同意,這也是吉。百姓同意,龜卜同意,草占同意,你不同意,卿士不同意,這還是吉。你同意,龜卜同意,草占不同意,卿士不同意,百姓不同意,在境內(nèi)辦事就會(huì)吉,在境外辦事就有兇險(xiǎn)。龜卜、草占與人們的意見都違背,靜守就會(huì)吉利,行動(dòng)就會(huì)有兇險(xiǎn)?!  案鞣N征兆:或是雨,或是晴,或是暖,或是寒,或是風(fēng),這五種自然現(xiàn)象都應(yīng)按時(shí)發(fā)生。如果五種自然現(xiàn)象都具備,并能按一定規(guī)律出現(xiàn),莊稼就茂盛。如果一種現(xiàn)象過(guò)多發(fā)生,就會(huì)歉收。如果一種現(xiàn)象缺乏了,同樣也要歉收。關(guān)于美好的征兆:天子謙恭,天就按時(shí)下雨;天子政務(wù)清明,陽(yáng)光就會(huì)充足;天子英明,溫暖就會(huì)按時(shí)到來(lái);天子深謀遠(yuǎn)慮,寒冷就會(huì)應(yīng)時(shí)而生;天子通達(dá),風(fēng)就會(huì)按時(shí)刮過(guò)。各種兇惡的征兆:天子狂妄,雨水就會(huì)過(guò)多;天子僭越差錯(cuò),天就會(huì)干旱;天子貪圖享樂,天氣就會(huì)過(guò)分炎熱;天子暴虐急躁,天就會(huì)過(guò)分寒冷;天子昏暗不明,大風(fēng)就刮個(gè)不止,天子決策有了過(guò)失,就影響一整年,卿士管理有了過(guò)失,就影響一整月,官吏辦事有了過(guò)失,就影響一整天。年、月、日都沒有異常,各種莊稼就會(huì)生長(zhǎng)茂盛,政治就會(huì)清明,賢能的人就會(huì)得到提拔,國(guó)家就會(huì)平安穩(wěn)定。相反,年、月、日出現(xiàn)了異常,莊稼就長(zhǎng)不好,政治就昏暗,賢能的人就受壓抑,國(guó)家就會(huì)動(dòng)亂,百姓象星辰,有的星辰喜好風(fēng),有的星辰喜好雨。日月按規(guī)律運(yùn)行,便產(chǎn)生了冬夏。月亮如果順從星辰,那么有時(shí)就會(huì)多風(fēng),有時(shí)就會(huì)多雨。  “五種幸福:一是長(zhǎng)壽,二是富有,三是平安,四是有美德,五是善終。六種災(zāi)禍:一是早死,二是多病,三是多愁,四是貧窮,五是丑陋,六是懦弱?!薄 ∥渫趼犕昊拥囊环愂?,就把朝鮮封給箕子,未讓他作臣民。  后來(lái),箕子朝拜周王,經(jīng)過(guò)故都殷墟,感傷于宮室毀壞坍塌、禾苗叢生,箕子十分悲痛,想大哭一場(chǎng),但不行;想小聲哭泣,又感到近于女人的性格,于是觸景生情吟出《麥秀》,詩(shī)中說(shuō):“麥芒尖尖啊,禾苗綠油油。那個(gè)小子啊,不和我友好!”所謂小子,就是紂王。殷的百姓看到這首詩(shī),都為之泣下?! ∥渫躐{崩后,成王還年少,周公旦代理行政掌握國(guó)家政權(quán)。管叔、蔡叔懷疑周公旦,就與武庚作亂,想攻打成王、周公。周公借用成王的命令誅殺武庚、管叔,放逐了蔡叔,又讓微子開管理殷地,以繼續(xù)殷先祖的事業(yè),并作《微子之命》告誡他,國(guó)名為宋。微子本來(lái)就仁義賢能,代替武庚后,殷的百姓十分擁戴他?! ∥⒆娱_去世后,立他的弟弟衍為國(guó)君,這就是微種。微種去世后,兒子宋公稽即位。宋公稽去世后,兒子丁公申即位。丁公申去世后,兒子湣公共即位。湣公共去世后,弟弟煬公熙即位。煬公即位后,湣公有兒子鮒祀殺死煬公奪取君位,并宣布說(shuō):“我應(yīng)當(dāng)即位?!边@就是厲公。厲公去世后,兒子釐公舉即位。  釐公十七年(前841),周厲王逃跑到彘?! 《四辏ㄇ?31),釐公去世后,兒子惠公即位?;莨哪辏ㄇ?27),周宣王即位。三十年(前801),惠公去世,子哀公即位。哀公于元年(前800)去世,子戴公即位?! 〈鞴拍辏ㄇ?71),周幽王被犬戎所殺,秦國(guó)開始被列為諸侯?! ∪哪辏ㄇ?66),戴公去世,兒子武公司空即位。武公的女兒做了魯惠公的夫人,生下了魯桓公。十八年(前748),武公去世,兒子宣公力即位?! ⌒奶用c夷。十九年(前729),宣公生病了,把君位讓給弟弟和說(shuō):“父親死了,兒子繼位,哥哥死了,弟弟繼位,是天下普遍的道義。我要立和為國(guó)君?!焙投啻沃t讓,最后才接受。宣公去世后,弟弟和即位,這就穆公?! ∧鹿诰拍辏ㄇ?20)病重,對(duì)大司馬孔父說(shuō):“先君宣公舍棄太子與夷而把君位讓給我。我永生不能忘懷。我死后,一定立與夷為國(guó)君?!笨赘竻s說(shuō):“大臣們都希望立公子馮(píng, 憑)!”穆公說(shuō):“不要立馮,我絕不能辜負(fù)宣公?!庇谑悄鹿神T出使鄭國(guó)并居住在那里。八月庚辰日,穆公去世,哥哥宣公的兒子與夷即位,這就是殤公。君子聽到這種情況后說(shuō):“宋宣公可以算是知人善任了,立自己的弟弟為國(guó)君保全了道義,然而自己的兒子也還是終于享有了國(guó)家。”  殤公元年(前719),衛(wèi)公子州吁殺死自己的國(guó)君完,自己立為君主,想得到諸侯的支持,便派人告訴宋國(guó)君說(shuō):“馮在鄭國(guó),一定是后患,你可以和我共同討伐他?!彼未饝?yīng)了,和衛(wèi)共同攻打鄭國(guó),軍隊(duì)打到東門便返回了。第二年(前718),鄭國(guó)討伐宋國(guó),還報(bào)“東門役”的仇恨。那以后,諸侯多次來(lái)進(jìn)犯宋國(guó)?! 【拍辏ㄇ?11)的一天,大司馬孔父嘉的美貌夫了外出,路遇太宰華督,華督看中嘉的夫人,竟目不轉(zhuǎn)睛地盯住她。華督貪圖孔父妻,就讓人在國(guó)中揚(yáng)言說(shuō):“殤公即位十年,竟打了十一次大仗,百姓苦不堪言,這都是孔父的罪過(guò),我要?dú)⑺揽赘敢园捕ㄈ嗣?。”?dāng)年,魯人殺死自己的國(guó)君隱公。十年(前710),華督殺死孔父,奪了他的妻子。殤公很生氣,于是華督又殺死殤公,從鄭國(guó)迎回穆公兒子馮并立他為君王,這就是莊公?! ∏f公元年(前710),華督作宰相。九年(前702),逮捕了鄭國(guó)的祭(zhài,債)仲,要挾他立突做鄭國(guó)國(guó)君。祭仲答應(yīng)了,終于立突為國(guó)君。十九年(前692),莊公去世,兒子湣公捷即位?! 」吣辏ㄇ?85),齊桓公即位。九年(前683),宋國(guó)洪水成災(zāi),魯國(guó)派臧文仲到宋國(guó)慰問,湣公自責(zé)說(shuō):“因?yàn)槲也荒苁路罟砩?,政治不清明,所以發(fā)生了大水?!标拔闹僬J(rèn)為這話很對(duì)。這話實(shí)際是公子子魚教導(dǎo)湣公的。  十年(前682)夏天,宋國(guó)討伐魯國(guó),在乘丘作戰(zhàn),魯國(guó)活捉了宋國(guó)南宮萬(wàn)。宋人請(qǐng)求釋放萬(wàn),南宮萬(wàn)回歸宋國(guó)。十一年(前681)秋天,湣公與南宮萬(wàn)出獵時(shí)作博戲,南宮萬(wàn)與湣公爭(zhēng)道,湣公很生氣,侮辱了他,說(shuō):“最初我很敬重你,今天,你只不過(guò)是魯國(guó)的一個(gè)俘虜?!蹦蠈m萬(wàn)勇武有力,痛恨湣公這樣說(shuō),于是抓起棋盤把湣公殺死在蒙澤。大夫仇牧聽說(shuō)這件事,帶著武器來(lái)到公門。南宮萬(wàn)迎擊仇牧,仇牧門齒碰到扉上死了。南宮萬(wàn)又殺死太宰華督,就改立公子游作國(guó)君。各位公子逃奔到蕭邑,公子御說(shuō)逃奔到亳(bó,伯)。南宮萬(wàn)的弟弟南宮牛帶領(lǐng)軍隊(duì)包圍了亳。冬天,蕭邑大夫和宋都逃來(lái)的公子們聯(lián)合擊殺了南宮牛,并殺死新立的國(guó)君公子游,而立湣公弟弟御說(shuō),這就是桓公。南宮萬(wàn)逃奔到陳國(guó)。宋國(guó)派人賄賂了陳。陳國(guó)人巧使美人計(jì)用醇酒灌醉了南宮萬(wàn),用皮革把他裹上,送回宋國(guó)。宋國(guó)人對(duì)南宮萬(wàn)施以醢(hǎi,海)刑?! 』腹辏ㄇ?80),諸侯討伐宋國(guó),到了宋都郊外就離開了。三年(前679),齊桓公開始稱霸。二十三年(前659),衛(wèi)國(guó)把公子毀從齊國(guó)迎回,并立他為國(guó)君,這就是衛(wèi)文公。文公的妹妹是宋桓公的夫人。這一年,秦穆公即位。三十年(前652),宋桓公病重,太子茲甫謙讓自己的庶兄目夷繼承君位?;腹m然認(rèn)為太子之意合乎道義,但最終未同意。三十一年(前651)春,桓公去世,太子茲甫即位,這就是宋襄公。襄公讓自己的哥哥目夷做宰相?;腹€未安葬,齊桓公就在葵丘會(huì)見各國(guó)諸侯,襄公前去赴會(huì)?! ∠骞吣辏ㄇ?44),宋地隕星墜落如雨,和雨一塊降下,六只鶂(yì,億)退著飛行,因?yàn)轱L(fēng)太大了?! “四辏ㄇ?43),齊桓公去世,宋國(guó)想與各諸侯結(jié)盟相會(huì)。十二年(前639)春天,宋襄公要在鹿上結(jié)盟,向楚國(guó)提出請(qǐng)求,楚人答應(yīng)了他。公子目夷進(jìn)諫說(shuō):“小國(guó)爭(zhēng)當(dāng)盟首,是災(zāi)禍?!毕骞牪贿M(jìn)目夷的勸告。秋天,各諸侯在盂與宋公聚會(huì)結(jié)盟。目夷說(shuō):“災(zāi)禍難道在此嗎?國(guó)君的欲望太過(guò)分了,怎么受得了呢!”果然,楚拘捕了宋襄公以討伐宋國(guó)。冬天,諸侯再次在毫相會(huì),楚釋放了宋公。子魚說(shuō):“災(zāi)禍還沒有結(jié)束呢?!笔辏ㄇ?38)夏天,宋國(guó)討伐鄭國(guó)。子魚說(shuō):“災(zāi)禍就在這里了?!鼻锾欤?guó)為援救鄭國(guó)而討伐宋國(guó)。襄公要出戰(zhàn)。子魚進(jìn)諫說(shuō):“天拋棄商很久了,不可以戰(zhàn)?!倍欤辉?,襄公在泓水與楚成王作戰(zhàn)。楚軍渡河未完時(shí),目夷就勸說(shuō):“彼眾我寡,要趁他們渡河時(shí)攻打他們。”襄公不聽目夷的意見。等到楚軍渡完河還未排列成陣勢(shì)時(shí),目夷又建議:“可以攻打了?!毕骞珔s說(shuō):“等他們排好陣勢(shì)再打?!背婈噭?shì)排好,宋軍才出戰(zhàn)。結(jié)果宋軍大敗,襄公大腿受傷。宋國(guó)人都怨恨襄公。襄公辯解說(shuō):“君子不能乘人之危,不能攻打未列好陣勢(shì)的軍隊(duì)。”子魚說(shuō):“打仗勝了就是功勞,說(shuō)些空洞的道理又有什么用呢!真的按襄公說(shuō)的做,就當(dāng)奴隸服侍別有算了,何必還打仗呢?”  楚成王救鄭成功,鄭國(guó)熱情款待他。成王離開時(shí),娶了鄭君兩個(gè)女兒回楚。叔瞻說(shuō):“成王不懂禮節(jié),難道能壽終正寢嗎?講究禮節(jié)內(nèi)外無(wú)別,從這里就知道他絕對(duì)不能成就霸業(yè)了?!薄 ∵@一年,晉公子重耳路過(guò)宋國(guó),襄公因?yàn)楸怀?guó)打傷,想得到晉援助,于是厚禮重耳,贈(zèng)送給重耳八十匹馬。  十四年(前637)夏天,襄公終于死于泓水之戰(zhàn)時(shí)的腿傷,兒子成公王臣即位。  成公元年(前636),晉文公即位。三年(前634),宋國(guó)背棄楚國(guó)盟約與晉友好,因?yàn)樗卧鴮?duì)文公有過(guò)恩德。四年(前633),楚成王討伐宋國(guó),宋國(guó)向晉國(guó)告急。五年(前632)晉文公救援宋國(guó),楚軍退去。九年(前628),晉文公去世。十一年(前625),楚太子商臣?xì)⑺雷约旱母赣H成王即位。十六年(前620),秦穆公去世?! ∈吣辏ㄇ?19),成公去世。成公的弟弟御殺死太子和大司馬公孫固,自己立為國(guó)君。宋人殺死國(guó)君御,擁立成公小兒子杵臼,這就是昭公?! ≌压哪辏ㄇ?16),宋在長(zhǎng)丘打敗長(zhǎng)翟緣斯。七年(前613),楚莊王即位?! 【拍辏ㄇ?11),昭公昏庸無(wú)道,百姓不歸附他。昭公的弟弟鮑革很賢惠,又能禮遇下士。先前,襄公夫人想與公子鮑私通,未能如愿,于是就幫助鮑對(duì)國(guó)人布施恩惠。公子鮑收于華元的推薦作了右?guī)?。昭公出獵時(shí),夫人王姬讓衛(wèi)伯殺死昭公杵臼,弟弟鮑革即位,這就是文公。  文公元年(前610),晉國(guó)率領(lǐng)諸侯討伐宋國(guó),譴責(zé)宋殺死了國(guó)君。但聽說(shuō)文公已被立為國(guó)君,就退兵了。二年(前609),昭公兒子靠文公的同母弟弟須和武公、繆公、戴公、莊公、桓公后代的支持作亂,文公便誅殺了他們,趕走武公、繆公后代?! ∷哪辏ㄇ?07)春天,楚讓鄭討伐宋國(guó)。宋國(guó)派華元作統(tǒng)帥,鄭國(guó)打敗了宋國(guó),囚禁了華元。華元在作戰(zhàn)初曾殺羊犒勞士兵,他的車夫沒有吃到羊羹,所以十分怨恨,便駕著車跑到鄭軍中,所以宋軍失敗,華元被囚。宋國(guó)用一百輛兵車、四百匹毛色漂亮的馬贖回華元。這些東西還未完全送到楚國(guó),華元就逃了回來(lái)。  十四年(前597),楚莊王包圍了鄭國(guó)。鄭伯投降了楚國(guó),楚國(guó)又解圍而去。  十六年(前595),楚國(guó)使者路過(guò)宋國(guó),宋國(guó)因有前仇,就逮捕了楚國(guó)使者。九月,楚莊王包圍宋都。十七年(前594),楚國(guó)包圍宋都達(dá)五月之久,城內(nèi)告急,無(wú)糧可吃,華元便在一天夜里暗中會(huì)見楚國(guó)將領(lǐng)子反。子反告訴莊王。莊王問:“城中怎么樣?”子反回答:“城內(nèi)人劈開人骨作柴燒,交換幼子果腹?!鼻f王說(shuō):“這話是真的呀!我軍也只有兩天的口糧了?!背?guó)由于講求信義,就退兵了。  二十二年(前589),文公去世,兒子共公瑕立為國(guó)君。宋國(guó)第一次實(shí)行厚葬。君子譏笑華元沒有盡到為臣的職責(zé)?! 」补辏ㄇ?79),華元與楚將重友好,又與晉將欒書友好,因此與晉楚都結(jié)了盟。十三年(前576),共公去世。華元做右?guī)?,魚石做左師。司馬唐山殺死太子肥,又打算殺死華元,華元要逃亡到晉國(guó),魚石陰止了他,到了黃河又折回來(lái),殺死了唐山。于是,立共公小兒子成,這就是平公?! ∑焦辏ㄇ?73),楚共王攻下宋國(guó)的彭城,把彭城封給宋國(guó)左師魚石。四年(前572),諸侯共同殺死魚石,而把彭城歸還給宋國(guó)。三十五年(前541),楚公子圍殺死自己的國(guó)君即位,這就是靈王。四十四年(前532),平公去世,兒子元公佐即位?! ≡辏ㄇ?29),楚公子棄疾殺君即位,做了平王。八年(前524),宋國(guó)發(fā)生火災(zāi)。十年(前522),元公不講信用,用欺騙手段殺死許多公子。大夫華氏、向氏作亂。楚平王太子建逃奔到宋國(guó),看見華氏等人互相攻伐作戰(zhàn),便離開宋國(guó)跑到鄭國(guó)。十五年(前517),因?yàn)轸斦压谕饩幼《惚芗臼希闾嫠奶幥笄榛佤攪?guó),半路上元公去世,兒子景公頭曼(wàn,萬(wàn))即位?! 【肮ㄇ?01),魯國(guó)陽(yáng)虎逃奔到宋國(guó),后又離開。二十五年(前492),孔子路過(guò)宋國(guó),宋國(guó)司馬桓魋(tūi,推)討厭孔子,想殺死他,孔子換上平民服逃出宋國(guó)。三十年(前487),曹背叛宋國(guó),宋國(guó)討伐曹國(guó),晉國(guó)未去救援,于是宋國(guó)君滅亡了曹國(guó),占據(jù)了曹國(guó)。三十六年(前481),齊國(guó)田常殺死國(guó)君簡(jiǎn)公?! ∪吣辏ㄇ?80),楚惠王滅亡了陳國(guó),火星侵占了心宿星區(qū)。心宿區(qū)是宋國(guó)的天區(qū),景公十分擔(dān)憂。司星子韋說(shuō):“可以把災(zāi)禍移到相國(guó)身上?!本肮f(shuō):“不行,相國(guó)象是我的手足?!弊禹f又說(shuō):“可以移到百姓身上?!本肮f(shuō):“也不行,國(guó)君靠的就是百姓?!弊禹f又說(shuō):“可以移到年成上?!本肮f(shuō):“更不行,年成歉收,百姓貧困,我做誰(shuí)的國(guó)君!”子韋說(shuō):“天雖高遠(yuǎn)卻能聽到下界細(xì)微的聲音,您有這三句國(guó)君應(yīng)該說(shuō)的話,火星應(yīng)該移動(dòng)了?!庇谑亲屑?xì)觀測(cè)火星,火星果然移動(dòng)了三度?! ×哪辏ㄇ?53),景公去世。宋公子特殺死太子即位,這就是昭公。昭公是元公的曾孫。昭公的父親是公孫糾,糾的父親是公子褍(du?。?,端)秦,褍秦就是元公的小兒子。景公殺死昭公的父親公孫糾,所以昭公怨恨太子,便殺死他,自己即位?! ≌压氖吣辏ㄇ?04)去世,兒子悼公購(gòu)由立為國(guó)君。悼公八年(前396)去世,兒子休公田即位。休公田二十三年(前373)去世,兒子辟公辟兵即位。辟公三年(前370)去世,兒子剔成即位。剔成四十一年(前329),剔成的弟弟偃襲擊剔成,剔成失敗逃到齊國(guó),偃自立宋國(guó)國(guó)君?! 【仁荒辏ㄇ?18),自己號(hào)為王。東面打敗齊國(guó),攻下五座城;南面打敗楚國(guó),侵占三百里地;西面打敗魏國(guó),和齊魏結(jié)成怨家。君偃用牛皮袋盛著血,懸掛起來(lái)用箭射它,稱為“射天”。君偃只知沉緬于酒色之中。凡是規(guī)勸提意見的大臣,君偃一律射死。于是諸侯們都稱他為“桀宋”?!八尉扔植郊q王后塵,為所欲為,不可不殺?!敝T侯要求齊國(guó)討伐宋國(guó)。王偃即位四十七年(前282),齊湣王與魏、楚討伐宋國(guó),殺死王偃,滅亡了宋國(guó),瓜分了宋地?! √饭f(shuō):孔子說(shuō)過(guò)“微子走了,箕子成為奴隸,比干進(jìn)諫被殺,殷朝有三位仁者?!薄洞呵铩纷I諷宋國(guó)的動(dòng)亂從宣公廢掉太子讓自己的弟弟即位開始,國(guó)家不安定達(dá)十代之多。襄公時(shí),修行仁義,想做盟主。他的大夫正考父稱贊他,所以追述契、湯、高宗時(shí)代殷朝興盛的原因,寫了《商頌》。宋襄公在泓水吃了敗仗之后,有的君子認(rèn)為他值得贊揚(yáng),感嘆當(dāng)時(shí)中原地區(qū)的國(guó)家缺少禮義,所以表彰他,因?yàn)樗蜗骞哂卸Y讓精神。
商朝末年,商紂王荒淫無(wú)道,庶兄微子啟、箕子和王子比干諫而不聽,微子逃走、箕子佯狂為奴。王子比干以強(qiáng)諫故,被剖腹而死。孔子稱他們?yōu)椤耙笾省薄?周武王滅商后,訪微子與箕子,并找到了他們。本篇所記即周武王問箕子洪范九等、微子建宋及宋國(guó)的興衰史?! 』釉诨卮鹞渫踉儐枙r(shí)說(shuō)道:天子如果英明、謙恭、通達(dá)、能深謀遠(yuǎn)慮、政務(wù)清明,那么,雨、晴、暖、寒、風(fēng)五種自然現(xiàn)象便會(huì)都具備,并按一定規(guī)律發(fā)生,莊稼就會(huì)茂盛,人民就會(huì)富裕,國(guó)家就會(huì)安定。否則,天子如果急躁、糊涂、狂妄、貪圖享樂,那么,雨、晴、 暖、寒、風(fēng)五種自然現(xiàn)象就要違反常規(guī)發(fā)生,或一種現(xiàn)象過(guò)多,或一種現(xiàn)象極缺,年成就歉收,人民就貧困,國(guó)家就動(dòng)亂。在君主有無(wú)上權(quán)力的封建專制時(shí)代,這種天人感應(yīng)、天責(zé)思想無(wú)疑對(duì)君主是個(gè)約束,有積極意義。它可以限制君主惡行的無(wú)限膨脹,引導(dǎo)君主積善成德、施行仁政、廣布恩惠,監(jiān)督君主檢查過(guò)失、改正錯(cuò)誤。這種天責(zé)思想在以后的政治生活中常常起作用。例如,宋湣公九年,宋國(guó)洪水成災(zāi),湣公就曾自責(zé)說(shuō),這是因?yàn)樗荒苁谭罟砩瘢斐烧尾恍廾鞯木壒?。漢成帝時(shí),水災(zāi),火災(zāi)、日蝕、地震、隕星墜落等等連續(xù)發(fā)生,成帝便認(rèn)為“天著變異,以顯朕郵,朕甚懼焉”,并多次發(fā)布詔令,讓群臣、公卿“陳朕過(guò)失、無(wú)有所諱”。漢哀帝時(shí),發(fā)生水災(zāi)、地動(dòng)后,哀帝也自責(zé)道:“ 朕之不德,民反蒙辜,朕甚懼焉?!辈ⅰ百n死者棺錢,人三千”,“民無(wú)出今年租賦”等等。當(dāng)然,這種天責(zé)思想的效用也極有限,在那些無(wú)法無(wú)天、昏庸無(wú)道的君主在面前顯得蒼白無(wú)力。殷紂就上不畏天、下不畏民、不采納長(zhǎng)者老者的意見,一味沉溺于酒宴之中,只知迷戀女色。步紂王后塵、被諸侯稱為“桀宋”的宋君偃竟用牛皮袋盛著血懸掛起來(lái)射擊,稱為“射天”。他們共同的一點(diǎn)是無(wú)所畏懼、為所欲為、殘害直言相諫的忠良,都得到應(yīng)有的懲罰?! ∽x過(guò)該篇,掩卷之后仍使人不能忘懷的悲憤來(lái)自于比干的慘死。比干認(rèn)為君主有過(guò),臣應(yīng)用死直言規(guī)勸,才能免使百姓受害。但紂王喪盡天良地殺死比干,挖出心驗(yàn)證圣人是否“心有七竅”。比干死得何其慘痛、悲壯!他的死絕非毫無(wú)意義、毫無(wú)價(jià)值。他的死更加暴露了紂王的殘忍,使人們認(rèn)清紂王的真正面目。在浩浩蕩蕩的歷史進(jìn)程中,這樣無(wú)畏的忠良屢見不鮮。他們用生命、用鮮血在漫長(zhǎng)黑暗的專制主義道路上樹起一座座鮮亮閃爍的路標(biāo),指示人們推翻暴君統(tǒng)治、邁上新的里程。  宋襄公為了保全仁義,在戰(zhàn)斗中坐失一個(gè)又一個(gè)良機(jī),終于落得大敗而歸、身受重傷而死的結(jié)局。這種蠢豬式的仁義成為后人的笑柄,確是空前絕后的。
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