西南夷列傳
西南夷君長以什數(shù)，夜郎最大；其西靡莫之屬以什數(shù)，滇最大；自滇以北君長以什數(shù)，邛都最大：此皆魋結(jié)，耕田，有邑聚。其外西自同師以東，北至楪榆，名為巂、昆明，皆編發(fā)，隨畜遷徙，毋常處，毋君長，地方可數(shù)千里。自巂以東北，君長以什數(shù)，徙、筰都最大；自筰以東北，君長以什數(shù)，厓駹最大。其俗或士箸，或移徙，在蜀之西。自厓駹以東北，君長以什數(shù)，白馬最大，皆氐類也。此皆巴蜀西南外蠻夷也。
始楚威王時，使將軍莊蹻將兵循江上，略巴、黔中以西。莊蹻者，故楚莊王苗裔也。蹻至滇池，方三百里，旁平地，肥饒數(shù)千里，以兵威定屬楚。欲歸報，會秦擊奪楚巴、黔中郡，道塞不通，因還，以其眾王滇，變服，從其俗，以長之。秦時常頞略通五尺道，諸此國頗置吏焉。十馀歲，秦滅。及漢興，皆棄此國而開蜀故徼。巴蜀民或竊出商賈，取其筰馬、僰僮、髦牛，以此巴蜀殷富。
建元六年，大行王恢擊東越，東越殺王郢以報。恢因兵威使番陽令唐蒙風指曉南越。南越食蒙蜀枸醬，蒙問所從來，曰“道西北牂柯，牂柯江廣數(shù)里，出番禺城下”。蒙歸至長安，問蜀賈人，賈人曰：“獨蜀出枸醬，多持竊出市夜郎。夜郎者，臨牂柯江，江廣百馀步，足以行船。南越以財物役屬夜郎，西至同師，然亦不能臣使也?！泵赡松蠒f上曰：“南越王黃屋左纛，地東西萬馀里，名為外臣，實一州主也。今以長沙、豫章往，水道多絕，難行。竊聞夜郎所有精兵，可得十馀萬，浮船牂柯江，出其不意，此制越一奇也。誠以漢之彊，巴蜀之饒，通夜郎道，為置吏，易甚。”上許之。乃拜蒙為郎中將，將千人，食重萬馀人，從巴蜀筰關(guān)入，遂見夜郎侯多同。蒙厚賜，喻以威德，約為置吏，使其子為令。夜郎旁小邑皆貪漢繒帛，以為漢道險，終不能有也，乃且聽蒙約。還報，乃以為犍為郡。發(fā)巴蜀卒治道，自僰道指牂柯江。蜀人司馬相如亦言西夷邛、筰可置郡。使相如以郎中將往喻，皆如南夷，為置一都尉，十馀縣，屬蜀。
當是時，巴蜀四郡通西南夷道，戍轉(zhuǎn)相饟。數(shù)歲，道不通，士罷餓離濕死者甚眾；西南夷又數(shù)反，發(fā)兵興擊，秏費無功。上患之，使公孫弘往視問焉。還對，言其不便。及弘為御史大夫，是時方筑朔方以據(jù)河逐胡，弘因數(shù)言西南夷害，可且罷，專力事匈奴。上罷西夷，獨置南夷夜郎兩縣一都尉，稍令犍為自葆就。
及元狩元年，博望侯張騫使大夏來，言居大夏時見蜀布、邛竹、杖，使問所從來，曰“從東南身毒國，可數(shù)千里，得蜀賈人市”。或聞邛西可二千里有身毒國。騫因盛言大夏在漢西南，慕中國，患匈奴隔其道，誠通蜀，身毒國道便近，有利無害。於是天子乃令王然于、柏始昌、呂越人等，使間出西夷西，指求身毒國。至滇，滇王嘗羌乃留，為求道西十馀輩。歲馀，皆閉昆明，莫能通身毒國。
滇王與漢使者言曰：“漢孰與我大？”及夜郎侯亦然。以道不通故，各自以為一州主，不知漢廣大。使者還，因盛言滇大國，足事親附。天子注意焉。
及至南越反，上使馳義侯因犍為發(fā)南夷兵。且蘭君恐遠行，旁國虜其老弱，乃與其眾反，殺使者及犍為太守。漢乃發(fā)巴蜀罪人嘗擊南越者八校尉擊破之。會越已破，漢八校尉不下，即引兵還，行誅頭蘭。頭蘭，常隔滇道者也。已平頭蘭，遂平南夷為牂柯郡。夜郎侯始倚南越，南越已滅，會還誅反者，夜郎遂入朝。上以為夜郎王。
南越破後，及漢誅且蘭、邛君，并殺筰侯，厓駹皆振恐，請臣置吏。乃以邛都為越巂郡，筰都為沈犁郡，厓駹為汶山郡，廣漢西白馬為武都郡。
上使王然于以越破及誅南夷兵威風喻滇王入朝。滇王者，其眾數(shù)萬人，其旁東北有勞洸、靡莫，皆同姓相扶，未肯聽。勞洸、靡莫數(shù)侵犯使者吏卒。元封二年，天子發(fā)巴蜀兵擊滅勞洸、靡莫，以兵臨滇。滇王始首善，以故弗誅。滇王離難西南夷，舉國降，請置吏入朝。於是以為益州郡，賜滇王王印，復(fù)長其民。
西南夷君長以百數(shù)，獨夜郎、滇受王印。滇小邑，最寵焉。
太史公曰：楚之先豈有天祿哉？在周為文王師，封楚。及周之衰，地稱五千里。秦滅諸候，唯楚苗裔尚有滇王。漢誅西南夷，國多滅矣，唯滇復(fù)為寵王。然南夷之端，見枸醬番禺，大夏杖、邛竹。西夷後揃，剽分二方，卒為七郡。
西南外徼，莊蹻首通。漢因大夏，乃命唐蒙。勞洸、靡莫，異俗殊風。夜郎最大，邛、筰稱雄。及置郡縣，萬代推功。
本文是一篇民族史傳，記述了我國西南（包括今云南以及貴州、四川西部）地區(qū)在秦漢時代的許多部落國家的地理位置和風俗民情，以及同漢王朝的關(guān)系，記述了漢朝的唐蒙、司馬相如、公孫弘和王然于等撫定西南夷的史實，描述了夜郎、滇等先后歸附漢王朝，變國為郡，設(shè)官置吏的過程，揭示了中國不同地域，不同民族，最終將形成一個和睦的多民族國家的必然趨勢，反映了司馬遷民族一統(tǒng)的歷史觀念，表現(xiàn)了他的維護中央集權(quán)和國家統(tǒng)一的思想，有其進步意義。
文章頭緒甚多，但結(jié)構(gòu)安排卻井然有條，前后映照，重點突出（主要寫夜郎和滇），“文章之精密”（吳見思《史記論文》），達到“無隙可蹈，無懈可擊”（李景星《史記評議》）的程度，有較高的藝術(shù)性。