於是總{敖力}王菩薩前白佛言：未曾有也。世尊，諸佛世雄。乃能善決於是淳淑無(wú)上正真之道。暢其文字不可限量。入無(wú)限誼難受難持。解了深妙十二緣起。不能勤學(xué)。亦為甚難。其二行者無(wú)能及者，是六情難滅。坐有所著權(quán)不能解。非是下度聲聞緣覺(jué)地所能逮者，是菩薩行印一切法。覆挍法界則以平等，猶如虛空。無(wú)有作想悉無(wú)所著。越所悕望別眾生行。曉了一切報(bào)應(yīng)之緣。而復(fù)頒宣智度無(wú)極。廣修善權(quán)奉靜寂句。逮得神通。以等行故。入佛一門無(wú)有差特。不為若干。等定如空。黨無(wú)等倫。等無(wú)所等。諸佛平等離於二事。修行滅寂去諸文字。導(dǎo)御於義令分別解。暢其音響於義無(wú)獲。所得等習(xí)奉行三寶。講三脫門度於三界。曉了三達(dá)興發(fā)自在。譬喻定意，則能建立諸佛之法。懷來(lái)佛慧饒益一切。諸佛所嘆。唯然世尊，若族姓子及族姓女。有能信此去來(lái)今佛。如是比像所講道誼無(wú)量之慧。以信樂(lè)至發(fā)無(wú)上正真道意。將護(hù)正法。聞如此比經(jīng)典之要。持諷誦讀具為人說(shuō)。得福無(wú)底，則於如來(lái)為有反復(fù)孝順報(bào)恩。佛言：如是如是，族姓子。如爾所云若族姓子族姓女。佛目睹見十方諸佛所現(xiàn)國(guó)土滿中七寶。持用奉施如來(lái)至真等正覺(jué)。若復(fù)有人持是經(jīng)典。勤諷誦讀具足講說(shuō)。為眾宣傳。殷勤精進(jìn)啟受正典。懷之而行。而不違斷三寶之教。如是行者，德超乎彼不可稱限。於時(shí)世尊說(shuō)此誼已，嘆此頌曰：

吾以佛眼，睹諸國(guó)土，諸如來(lái)等。如積紫金，供養(yǎng)如來(lái)，福尚鮮少。若聞此典，功德乃廣，其有應(yīng)器。得聽斯經(jīng)，深?yuàn)W玄妙，第一至真。

已具即受，持諷誦讀，計(jì)此功祚。為最上尊，最勝若此，常住於法。從法養(yǎng)生，不從衣食，是故當(dāng)奉。安住之法，則為孝順，報(bào)諸佛恩。

爾時(shí)世尊告眾一切諸會(huì)菩薩。誰(shuí)能堪任受是過(guò)去當(dāng)來(lái)現(xiàn)在諸佛世尊無(wú)上正真道法之護(hù)。吾滅度後於五濁世時(shí)俗憒擾能傳此經(jīng)使廣流布。令其正法住在久存。應(yīng)時(shí)彼會(huì)六萬(wàn)億垓諸菩薩眾。同時(shí)舉聲而嘆頌曰：

吾等世尊，僉共堪任，將護(hù)如來(lái)。無(wú)數(shù)億劫，百千那術(shù)，所集無(wú)上。正真道教，於後來(lái)世，當(dāng)廣宣布。又復(fù)大圣，唯加威恩，建立神德。

令此經(jīng)典，於後末世，使廣流布。令眾生類，咸共奉命，宣令人民。得殖德本，已積德者，耳得逮聞。於時(shí)世尊即嘆頌曰：

正覺(jué)言至誠(chéng)，住於真諦法。以此建誠(chéng)言，順立於斯經(jīng)。彼於無(wú)盡哀，而住無(wú)極慈。演愍傷眾生，故建立斯經(jīng)。

成就功德品，越諸圣慧黨。普入諸所行，故建立斯經(jīng)。降伏一切魔，消化諸異學(xué)。壞一切邪見，故建立斯經(jīng)。

四王天帝釋，梵王演布施。天龍犍沓和，故建立斯經(jīng)。地神虛空天，雜碎諸小天。見佛名所建，當(dāng)奉持此詔。

修於四梵行，四諦自莊嚴(yán)。將護(hù)於所部，故建立斯經(jīng)。虛空無(wú)色像，令無(wú)色有色。佛之所建立，無(wú)能動(dòng)移者，

於時(shí)四天王異口同音，則於佛前以頌贊曰：吾等順此典，佛威所將護(hù)。子孫及眷屬，還逮而侍衛(wèi)。若有受持者，精勤於道教。

我等當(dāng)奉事，四面營(yíng)翼之。於時(shí)天帝釋，則於佛前嘆此頌曰：吾等報(bào)佛恩，當(dāng)護(hù)導(dǎo)師法。是神妙經(jīng)者，行者得成佛。

我等為諸佛，孝順報(bào)護(hù)經(jīng)。將養(yǎng)如是典，以此奉持法。於時(shí)梵三缽天王，則於佛前嘆此頌曰：其不習(xí)放逸，越度一切乘。

悉從是經(jīng)生，深?yuàn)W誼殊絕。當(dāng)舍梵天安，設(shè)此經(jīng)所在。故當(dāng)往聽受，亦當(dāng)隨營(yíng)護(hù)。於時(shí)兜率天王，則於佛前嘆此頌曰：

其一生補(bǔ)處，從兜率天下。便當(dāng)奉持此，佛所說(shuō)經(jīng)典。世尊我堪任，棄捐天安樂(lè)。游住閻浮提，聽說(shuō)此經(jīng)典。

於時(shí)魔子導(dǎo)師，則於佛前嘆此頌曰：以畢魔罪業(yè)，不復(fù)從害教。其受持此經(jīng)，識(shí)誼而奉行。我當(dāng)擁護(hù)此，如來(lái)之經(jīng)典。

令興其精進(jìn)，普使具足獲。於時(shí)魔波旬。於世尊前嘆此頌曰：吾於眾生類，不復(fù)為敗亂。其有受持此，攝壞眾欲塵。

諸魔不得便，說(shuō)此經(jīng)典者，諸佛所建立，吾當(dāng)將護(hù)之。於是須深天子。於世尊前嘆此頌曰：諸佛之正道，此經(jīng)悉演說(shuō)。

若有持斯經(jīng)，則奉一切佛。我當(dāng)執(zhí)此典，為億數(shù)天贊。勸助發(fā)道意，聞?wù)邉t遵行。於是彌勒菩薩。於世尊前嘆此頌曰：

若有志有道，其慈不須屬。擁護(hù)一切法，自出意布施。吾詣兜率天，佛之所建立。如是正像經(jīng)，當(dāng)令普流布。

於是耆年大迦葉。於世尊前嘆此頌曰：吾等慧薄少，聲聞之所說(shuō)，當(dāng)任其勢(shì)力，執(zhí)持世尊法。若有受持此，當(dāng)往侍衛(wèi)之。

堪以宣辯才，贊之為善哉！於時(shí)舍利弗。於世尊前嘆此頌曰：法猶如虛空，世護(hù)之所說(shuō)，吾當(dāng)將養(yǎng)之，奉敬斯正典。

若所在方面，奉持如是經(jīng)。住在於後世，將念一切族。於時(shí)耆年大目犍連。於世尊前嘆此頌曰：世尊今現(xiàn)在，清凈諸眾生。

以持此經(jīng)典，察誼觀奉行。於百千劫中，終不歸惡趣。已授於佛決，得為法王子。於是賢者阿難。於世尊前嘆此頌曰：

我面於佛前，聞無(wú)數(shù)千經(jīng)。從本未曾更，聞如是比經(jīng)。今已遇此典，親從圣諮受。當(dāng)令普流布，為求佛道者，

爾時(shí)世尊諮嗟釋梵護(hù)世四天及諸天子菩薩聲聞。善哉善哉！仁等正士。汝等乃能擁護(hù)正法。又如是比演師子吼。今我重囑於正士等。殷勤委累。其有眾人。志於大乘未得法忍。若遇如此建立經(jīng)典。受諷誦讀。常與如來(lái)而面相見。如是不久當(dāng)?shù)闷錄Q成於無(wú)上正真之道。若聲聞學(xué)受佛此經(jīng)。當(dāng)於彌勒如來(lái)至真第一會(huì)數(shù)。若緣覺(jué)乘以此經(jīng)典持諷誦讀。吾滅度後雖無(wú)所聞成緣覺(jué)道。佛說(shuō)於此總{敖力}王菩薩所問(wèn)經(jīng)典義時(shí)。無(wú)央數(shù)人皆發(fā)無(wú)上正真道意。不可計(jì)會(huì)諸菩薩眾立不退轉(zhuǎn)地。不可稱載諸菩薩等。逮得無(wú)所從生法忍。無(wú)限世界六反震動(dòng)。其大光明普遍十方。天雨眾華其於十方來(lái)會(huì)菩薩。啟供養(yǎng)佛奉敬正典。普及一切寶嚴(yán)高座?；鲗毴A。而俱舉聲宣暢功德。吾等善利獲無(wú)極慶。身自親近得至於此。逮聞如是決疑經(jīng)典。當(dāng)令世尊釋迦文尼延命久壽長(zhǎng)存於世。使此經(jīng)典在閻浮提永普流布。其比丘比丘尼童士童女。受持如此比像經(jīng)者，是等亦令當(dāng)蒙擁護(hù)。亦使長(zhǎng)壽。常以弘恩加益眾生悉緣得度。