喧囂濁世雖侵?jǐn)_身心卻未沉淪，每每來到云外山水縱情幽尋。
沾塵的衣衫更喜秋泉的清澈，疲倦的行跡正依托竹洞的幽深。
偶然暫留應(yīng)是緣分使然，終有一別徒勞牽掛于心。
最憐那一夜空山明月，似在許諾他年伴我獨(dú)吟。

1. 少陵原：唐代長安城南著名高地，多名士隱居
2. 隱逸詩：唐代重要詩歌流派，代表詩人有王維、孟浩然等
3. 對仗手法：詩中“塵衣”對“倦跡”，“秋泉”對“竹洞”工整巧妙
4. 意象運(yùn)用：通過“云外”“空山月”等意象構(gòu)建超然意境
5. 唐代格律：此詩為七言律詩，符合平仄對仗規(guī)范

• 喧濁：指世俗的喧囂與污濁。
• 侵肌：滲透肌膚，比喻外界對身心的影響。
• 性未沈：心性尚未沉淪，保持高潔。
• 云外：遠(yuǎn)離塵世的地方。
• 恣幽尋：盡情探尋幽靜之景。
• 塵衣：沾滿塵埃的衣服，象征世俗的沾染。
• 倦跡：疲倦的行蹤，指疲憊的身心。
• 系分：緣分注定。
• 勞心：心中牽掛。
• 唯憐：最憐愛。

本詩需重點關(guān)注三個層次：
1. 情感脈絡(luò)：從“喧濁侵肌”的壓抑，到“恣幽尋”的釋放，最終升華為“伴獨(dú)吟”的豁達(dá)
2. 藝術(shù)手法：比喻（“塵衣”喻世俗）、對比（喧濁與云外）、以景結(jié)情（空山月）的綜合運(yùn)用
3. 文化內(nèi)涵：反映了唐代士人“外儒內(nèi)道”的思想特質(zhì)，在入世與出世間的矛盾心理
建議結(jié)合王維《山居秋暝》對比閱讀，體會唐代隱逸詩的共性特征與個性差異。

全詩以“喧濁”與“云外”的對比開篇，突顯詩人超脫塵世的態(tài)度。頷聯(lián)“塵衣”“倦跡”以物喻人，秋泉、竹洞的意象清新脫俗。頸聯(lián)“暫過”“有期”暗含人生無常的哲思，尾聯(lián)空山明月的畫面空靈悠遠(yuǎn)，將孤獨(dú)感升華為永恒的精神陪伴。楊發(fā)善用白描手法，語言簡練而意境深遠(yuǎn)，通過自然景物與心境的交融，傳遞出隱者淡泊寧靜的生命情調(diào)。

此詩作于唐朝，楊發(fā)晚年隱居少陵原時。詩人通過描繪秋日山泉、竹洞等自然景物，表達(dá)了對喧囂世俗的厭倦和對幽靜山林的向往。詩中“喧濁侵肌性未沈”反映了詩人雖身處濁世卻保持高潔的情操，“唯憐一夜空山月”則寄托了孤獨(dú)中的精神慰藉，展現(xiàn)了唐代隱逸詩風(fēng)的典型特征。