曾經(jīng)走過(guò)的溪邊小路，多年后景色依舊與從前相同。
在清寒的山地里，松林投下斑駁的樹影，年邁的僧侶在誦經(jīng)擊磬聲中老去。
遠(yuǎn)處的水流伴著清風(fēng)緩緩流淌，悠閑的白云仿佛與別處的院落相通。
如果內(nèi)心本源清凈自在、不受塵世束縛，又何須再刻意討論“空”的禪理呢？

1. 張喬：晚唐詩(shī)人，屬“九華山詩(shī)人”群體，詩(shī)風(fēng)清雅，多山水隱逸之作。 2. 禪詩(shī)：唐代佛教禪宗影響下形成的詩(shī)歌類型，常將自然景物與佛理結(jié)合。 3. 意象運(yùn)用：詩(shī)中的“松影”“磬聲”“閑云”等意象共同構(gòu)建出空寂禪境。 4. 佛教概念：“空”是般若思想核心，指現(xiàn)象無(wú)自性；詩(shī)中反詰“論空”體現(xiàn)禪宗“不立文字”的頓悟理念。 5. 對(duì)仗工整：頷聯(lián)與頸聯(lián)均符合律詩(shī)對(duì)仗要求，如“地寒”對(duì)“僧老”，“遠(yuǎn)水”對(duì)“閑云”。

• 谿路：同“溪路”，指山間溪水旁的小路。
• 年多：指多年以后。
• 地寒：形容山地清寒幽寂的氣候環(huán)境。
• 磬：佛寺中誦經(jīng)時(shí)敲擊的樂器，聲音清越。
• 遠(yuǎn)水清風(fēng)落：遠(yuǎn)處水流與清風(fēng)相融，意境寧?kù)o悠遠(yuǎn)。
• 別院通：閑云飄蕩，仿佛與僧院之外的院落相連，象征心境無(wú)阻。
• 心源若無(wú)礙：心源指內(nèi)心本源；若內(nèi)心清凈無(wú)滯礙。
• 論空：空是佛教核心概念，指萬(wàn)物虛幻無(wú)自性；論空即討論佛法空理。

本詩(shī)通過(guò)重游山僧院的所見所感，逐步展開景物描寫與哲理升華。前六句以細(xì)膩的觀察描繪山寺環(huán)境：溪路依舊、松影清寒、老僧擊磬、遠(yuǎn)水閑云，這些意象共同渲染出離塵絕俗的靜謐氛圍。后兩句轉(zhuǎn)折至議論，直接表達(dá)禪悟——真正的解脫不在于言語(yǔ)上的探討，而在于內(nèi)心是否真正擺脫執(zhí)念。詩(shī)人用反問句收尾，強(qiáng)化了“心性自在即是禪”的主旨，引導(dǎo)讀者從外在景物回歸內(nèi)心觀照。全詩(shī)結(jié)構(gòu)由實(shí)入虛，語(yǔ)言凝練，充分展現(xiàn)了唐代文人將禪意融入自然審美的藝術(shù)境界。

這首詩(shī)以清淡筆觸勾勒山僧院的幽靜景致，并融入禪理哲思。首聯(lián)“谿路曾來(lái)日,年多與舊同”以舊地重游起筆，暗示時(shí)光流轉(zhuǎn)而自然恒常；頷聯(lián)“地寒松影里,僧老磬聲中”通過(guò)“寒”“老”二字點(diǎn)出山寺的寂寥與僧侶的修行歲月，營(yíng)造出超然物外的氛圍；頸聯(lián)“遠(yuǎn)水清風(fēng)落,閑云別院通”以遠(yuǎn)水、閑云等意象拓展空間感，暗喻心境通達(dá)無(wú)礙；尾聯(lián)“心源若無(wú)礙,何必更論空”由景入理，直接點(diǎn)明禪宗“心性本凈”的思想——若能內(nèi)心澄明，便不必執(zhí)著于空有之辯。全詩(shī)語(yǔ)言簡(jiǎn)凈，意境深遠(yuǎn)，體現(xiàn)了唐代山水禪詩(shī)“以景寓理”的典型風(fēng)格。

本詩(shī)為唐代詩(shī)人張喬所作。張喬生于晚唐，雖曾應(yīng)進(jìn)士試而未第，后隱居于九華山。此詩(shī)應(yīng)為詩(shī)人游歷山水、探訪山僧寺院時(shí)有感而發(fā)。唐代佛教興盛，文人常與僧侶交流禪理，詩(shī)中“僧老磬聲中”“何必更論空”等句，反映出詩(shī)人對(duì)禪宗思想的體悟與超脫世俗的心境，寓情于景，表達(dá)對(duì)自然與禪境的向往。