才為新春的到來(lái)感到歡喜，轉(zhuǎn)眼已到了暮春時(shí)節(jié)，夕陽(yáng)的景色讓倚樓遠(yuǎn)望的詩(shī)人吟詠不已。
錦江上微風(fēng)拂過(guò)，吹散了綿綿細(xì)雨，花市里香氣飄蕩，混雜著淡淡的塵土。
今日尚且追憶著巫山云雨般的美夢(mèng)，少年時(shí)應(yīng)當(dāng)也曾遇到過(guò)洛水之神宓妃那樣的佳人。
有時(shí)自己也擔(dān)憂是否患了多情的毛病，莫非我前生就是那位多愁善感的宋玉？

1. 唱和詩(shī)：中國(guó)古代詩(shī)人之間互相酬唱應(yīng)答的詩(shī)作，分為和詩(shī)（依原詩(shī)意境而作）與和韻（依原詩(shī)韻腳而作）等。 2. 暮春意象：在中國(guó)古典詩(shī)歌中，暮春（春末）常與時(shí)光流逝、青春不再、人生感慨等情感聯(lián)系在一起。 3. 典故運(yùn)用： - 巫峽夢(mèng)：源于宋玉《高唐賦》，楚懷王夢(mèng)與巫山神女相會(huì)，神女自稱“旦為朝云，暮為行雨”。后用以形容男女戀情或奇幻夢(mèng)境。 - 洛川神：源于曹植《洛神賦》，描繪詩(shī)人在洛水邊邂逅洛水女神宓妃的故事，成為描寫(xiě)絕世美女和浪漫邂逅的經(jīng)典意象。 - 宋玉：戰(zhàn)國(guó)著名辭賦家，屈原弟子，作品以《九辯》、《高唐賦》、《神女賦》等聞名，其文多哀怨之情，開(kāi)創(chuàng)了悲秋、艷情等文學(xué)主題。 4. 韋莊：晚唐五代著名詩(shī)人、詞人，字端己，京兆杜陵人。詩(shī)風(fēng)清麗柔婉，與溫庭筠并稱“溫韋”，同為花間派重要代表。其長(zhǎng)篇敘事詩(shī)《秦婦吟》頗為著名。

• 奉和：作詩(shī)與別人相唱和。
• 左司郎中：官職名，此處指唱和的對(duì)象。
• 春物暗度：春天的景物在不知不覺(jué)中流逝。
• 錦江：岷江分支之一，流經(jīng)成都，詩(shī)中常指代成都或泛指美景。
• 霏霏雨：雨雪很盛的樣子。
• 巫峽夢(mèng)：化用宋玉《高唐賦》中楚王夢(mèng)遇巫山神女的典故，指代男女情愛(ài)或美好夢(mèng)想。
• 洛川神：指洛水之神宓妃，曹植《洛神賦》中描繪的美麗女神，此處喻指邂逅的絕代佳人。
• 宋玉：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)辭賦家，其作品《高唐賦》、《神女賦》等多寫(xiě)男女之情與傷感主題，被視為多情文人的代表。

這首詩(shī)的講解可以從以下幾個(gè)層面入手：
情感脈絡(luò)：全詩(shī)以“感”為核心，情感層層遞進(jìn)。從對(duì)春光易逝的直觀感受（首聯(lián)），到對(duì)暮春景物的細(xì)膩觀察（頷聯(lián)），再到引發(fā)對(duì)青春往事的深情追憶（頸聯(lián)），最后歸結(jié)為對(duì)自身多情性格的調(diào)侃與思考（尾聯(lián)），完成了一次完整的內(nèi)心體驗(yàn)與表達(dá)。
藝術(shù)手法： -對(duì)比手法：“才喜”與“已暮”形成時(shí)間上的強(qiáng)烈對(duì)比，突出光陰流逝之快。 -情景交融：霏霏雨、漠漠塵等景物描寫(xiě)烘托了迷蒙、悵惘的心境。 -用典含蓄：借用“巫峽夢(mèng)”、“洛川神”、“宋玉”等典故，委婉表達(dá)情思，增加詩(shī)歌的文化內(nèi)涵和深度，使情感表達(dá)更為典雅蘊(yùn)藉。
語(yǔ)言特色：詩(shī)歌語(yǔ)言清麗流暢，對(duì)仗工穩(wěn)（如頷聯(lián)、頸聯(lián)），尤其是“霏霏雨”與“漠漠塵”等疊詞的運(yùn)用，增強(qiáng)了音韻美和意境美。
總體而言，這首詩(shī)是韋莊感物抒懷的代表作，它捕捉了暮春時(shí)節(jié)文人特有的敏感心緒，通過(guò)優(yōu)美的意象和貼切的典故，將惜春、懷舊、自省等多種情感巧妙融合，展現(xiàn)了晚唐詩(shī)歌注重內(nèi)心刻畫(huà)和意境營(yíng)造的藝術(shù)特色。

這首詩(shī)以春暮感懷為主題，情感細(xì)膩，意境朦朧，用典精當(dāng)，充分體現(xiàn)了韋莊詩(shī)歌婉約深情的風(fēng)格。
首聯(lián)“才喜新春已暮春，夕陽(yáng)吟殺倚樓人”，開(kāi)篇即點(diǎn)明時(shí)序變遷之速，新春的喜悅尚未消散，暮春的惆悵已涌上心頭?！跋﹃?yáng)”與“倚樓”構(gòu)成一幅典型的傷春圖景，奠定了全詩(shī)感傷的基調(diào)。
頷聯(lián)“錦江風(fēng)散霏霏雨，花市香飄漠漠塵”，工筆描繪暮春景象：江風(fēng)細(xì)雨，花市香塵。畫(huà)面唯美卻略帶迷蒙，“散”、“飄”二字暗含美好事物正在消逝的意味，對(duì)仗工整，意境深遠(yuǎn)。
頸聯(lián)“今日尚追巫峽夢(mèng)，少年應(yīng)遇洛川神”，由景入情，轉(zhuǎn)入對(duì)往昔情事或理想抱負(fù)的追憶。連續(xù)化用“巫山神女”和“洛神”兩個(gè)典故，含蓄地表達(dá)了詩(shī)人對(duì)青春年華、浪漫邂逅或美好理想的懷念與留戀。
尾聯(lián)“有時(shí)自患多情病，莫是生前宋玉身”，以自問(wèn)自嘲作結(jié)。詩(shī)人將自身的多愁善感歸結(jié)為“多情病”，甚至戲言自己前生莫非就是宋玉。這種自嘲既深化了“感而成章”的主題，又將個(gè)人情感提升到一種文人的普遍情懷，顯得詼諧而深沉。全詩(shī)情景交融，典故運(yùn)用自然貼切，情感表達(dá)婉轉(zhuǎn)曲折，耐人尋味。

此詩(shī)是唐代詩(shī)人韋莊為和答一位擔(dān)任左司郎中的友人（其原詩(shī)已佚）而作。詩(shī)題“春物暗度感而成章”點(diǎn)明了創(chuàng)作契機(jī)：詩(shī)人與友人共同感懷春光悄然而逝，內(nèi)心有所觸動(dòng)，因而寫(xiě)詩(shī)唱和。韋莊生活在唐末至五代初期，社會(huì)動(dòng)蕩，個(gè)人身世飄零。詩(shī)中流露出對(duì)時(shí)光流逝的敏銳感知、對(duì)往昔情事的追憶以及一種自嘲式的多情愁緒，這既是對(duì)春暮景物的即興感懷，也可能蘊(yùn)含了詩(shī)人對(duì)人生易老、世事無(wú)常的深層感慨，是其復(fù)雜心緒的一種文學(xué)表達(dá)。