五層的高塔凌空而立，一位歷經(jīng)三生出家的禪師。
都城里的僧侶總需有所依托，而孤峰上的修行卻似乎遙遙無(wú)期。
城中的百姓焚香祈盼，王侯貴族也減省俸祿來(lái)資助。
山居的僧衣隨著層層補(bǔ)丁而破舊，年老的身體逐年衰弱。
用寒泉之水烹試清茶，將松樹(shù)從遙遠(yuǎn)的山澗移植而來(lái)。
我們這些人前來(lái)頂禮膜拜，若不有所感觸，便不會(huì)題寫(xiě)此詩(shī)。

1. 僧正：唐代僧官名，掌管一州或一部僧尼事務(wù)的僧人。 2. 三生：佛教概念，指前生、今生、來(lái)生，體現(xiàn)了佛教的輪回思想。 3. 頂禮：佛教最高禮節(jié)，即五體投地，以頭頂觸地，表示極度尊敬。 4. 黃滔：晚唐著名文學(xué)家，詩(shī)風(fēng)清淳豐潤(rùn)，被譽(yù)為“閩中文章初祖”。 5. 晚唐詩(shī)風(fēng)：晚唐時(shí)期，社會(huì)動(dòng)蕩，詩(shī)歌題材多轉(zhuǎn)向個(gè)人情懷、隱逸生活和細(xì)致景物描寫(xiě)，風(fēng)格趨于工巧、含蓄。

• 五級(jí)凌虛塔：指高聳入云的五層佛塔。凌虛，凌空。
• 三生落發(fā)師：指修行深厚、歷經(jīng)多世的僧人。三生，即前生、今生、來(lái)生。落發(fā)，剃發(fā)出家。
• 都僧：都城里的僧人。
• 孤嶠：孤高的山尖。此處指僧正隱居修行之地。嶠，尖而高的山。
• 井邑：城鎮(zhèn)，鄉(xiāng)村。此處指當(dāng)?shù)匕傩铡?/li>
• 君侯：對(duì)高官貴族的尊稱。
• 山衣：僧人所穿的簡(jiǎn)樸衣服。
• 萊骨：指年老瘦弱的身體。萊，野菜，喻清貧。
• 頂手：佛教禮節(jié)，即頂禮，表示極度尊敬。
• 不合：如果不。合，應(yīng)該，引申為“如果……就”。

這首詩(shī)的講解可以從以下幾個(gè)層面展開(kāi)：
1.結(jié)構(gòu)分析：全詩(shī)共六聯(lián)，首聯(lián)點(diǎn)明地點(diǎn)與人物，頷聯(lián)、頸聯(lián)具體描繪僧正的修行生活與社會(huì)影響，尾聯(lián)交代詩(shī)人自己的行為與感受，結(jié)構(gòu)清晰，層層遞進(jìn)。
2.表現(xiàn)手法：詩(shī)中運(yùn)用了對(duì)比（如“都僧”與“孤嶠”）、襯托（如“焚香待”、“減俸資”襯托僧正威望）、白描（如“山衣破”、“萊骨羸”）等手法，使形象生動(dòng)，情感真摯。
3.情感主旨：詩(shī)歌通過(guò)對(duì)僧正清苦而高尚的修行生活的描繪，表達(dá)了對(duì)堅(jiān)守信仰、超脫塵俗精神的贊美，同時(shí)也隱含了詩(shī)人對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的某種疏離感以及對(duì)寧?kù)o生活的向往。
4.語(yǔ)言特色：語(yǔ)言平實(shí)簡(jiǎn)練，不事雕琢，但意蘊(yùn)豐富。如“孤峯遂無(wú)期”既寫(xiě)地理之遠(yuǎn)，更喻修行之路漫漫無(wú)盡頭；“不合不題詩(shī)”則含蓄有力地表達(dá)了內(nèi)心的深深觸動(dòng)。
5.文化內(nèi)涵：此詩(shī)是唐代文人與僧人交往、詩(shī)禪互動(dòng)的典型例證，反映了佛教文化在唐代文人生活中的深刻影響。

本詩(shī)以簡(jiǎn)練的筆觸，勾勒出一位高僧及其修行環(huán)境的形象，并表達(dá)了詩(shī)人的崇敬之情。首聯(lián)“五級(jí)凌虛塔，三生落發(fā)師”起筆不凡，以高塔之“實(shí)”與禪師修行之“虛”（精神境界）相映襯，奠定全詩(shī)超脫的基調(diào)。頷聯(lián)“都僧須有托，孤嶠遂無(wú)期”通過(guò)對(duì)比，突出了僧正遠(yuǎn)離塵囂、志在孤嶠的堅(jiān)定修行意志。頸聯(lián)和頷聯(lián)的下半部分，通過(guò)“焚香待”、“減俸資”側(cè)面烘托了僧正的德高望重，又以“山衣隨疊破”、“萊骨逐年羸”的白描手法，真實(shí)而感人地刻畫(huà)了僧人長(zhǎng)年清修生活的艱辛與身體的衰老，令人動(dòng)容。尾聯(lián)“茶取寒泉試，松于遠(yuǎn)澗移”則轉(zhuǎn)入清雅之境，以品茶、移松等細(xì)節(jié)表現(xiàn)禪院生活的雅致與超然。最后，“吾曹來(lái)頂手，不合不題詩(shī)”直接抒懷，點(diǎn)明題詩(shī)緣由，表達(dá)了詩(shī)人內(nèi)心受到的觸動(dòng)與對(duì)高僧的由衷敬仰。全詩(shī)語(yǔ)言質(zhì)樸，意境深遠(yuǎn)，在描寫(xiě)僧侶生活的同時(shí)，也寄寓了詩(shī)人對(duì)精神凈土的向往。

此詩(shī)為晚唐詩(shī)人黃滔所作。黃滔生活在唐末動(dòng)蕩時(shí)期，雖中進(jìn)士，但仕途并不顯達(dá)。他游歷四方，與僧侶交往密切，詩(shī)中常流露出對(duì)清靜隱逸生活的向往和對(duì)世事無(wú)常的感慨?！额}宣一僧正院》是其題寫(xiě)于一位僧正（掌管僧務(wù)的僧人）禪院的作品。詩(shī)中既描繪了僧院的清幽環(huán)境與僧人的清苦修行，也含蓄地反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)對(duì)佛教的尊崇以及文人訪僧問(wèn)道、尋求精神慰藉的風(fēng)氣。