赤城山的朝霞映照著武陵的春色，桐柏先生領(lǐng)悟了守護(hù)真道的奧秘。
曾在高聳的白石橋上縱情漫步，于靜謐的朱陽館中常存仙神之思。
囊中藏著隱逸的仙訣與諸多法術(shù)，肘后方書為世人解除疾苦。
雖身居蓬萊都水監(jiān)的高位，卻仍擔(dān)憂滄海有朝一日化作塵埃。

• 赤城霞起：赤城山，道教名山，霞光象征仙氣。
• 桐柏先生：道教真人，此處喻指修道有成者。
• 白石橋/朱陽館：仙境建筑，暗指修道場所。
• 隱訣/肘后方書：道教秘術(shù)與醫(yī)書，體現(xiàn)濟(jì)世之心。
• 蓬萊都水監(jiān)：虛構(gòu)仙職，暗諷塵世官場虛妄。

此詩采用“以仙喻世”手法：
前六句極寫仙家逍遙，尾聯(lián)“只憂”二字陡轉(zhuǎn)，
揭示修道者亦難逃對塵世的牽掛。
“霞起”“橋高”等空間意象的層層遞進(jìn)，
與“隱訣”“方書”的功能性描述，
共同構(gòu)成道教理想與現(xiàn)實踐行的雙重畫卷。

全詩以瑰麗意象構(gòu)建仙境：赤城霞、武陵春、白石橋等色彩明艷，
與“解守真”“每存神”的修心形成動靜相宜的意境。
后四句轉(zhuǎn)折，揭示仙術(shù)濟(jì)世的矛盾——即便超脫如蓬萊仙官，
仍憂心滄海成塵，暗喻詩人對唐末亂世的深刻洞察。

此詩作于晚唐，道教盛行，歐陽炯借游仙題材抒發(fā)現(xiàn)實感慨。
當(dāng)時社會動蕩，詩人通過描繪仙境與凡塵的對比，
既表達(dá)對隱逸生活的向往，亦暗含對世事無常的憂慮。