赤城霞起武陵春,桐柏先生解守真。
白石橋高曾縱步,朱陽館靜每存神。
囊中隱訣多仙術(shù),肘后方書濟(jì)俗人。
自領(lǐng)蓬萊都水監(jiān),只憂滄海變成塵。
赤城山的朝霞映照著武陵的春色,桐柏先生領(lǐng)悟了守護(hù)真道的奧秘。 曾在高聳的白石橋上縱情漫步,于靜謐的朱陽館中常存仙神之思。 囊中藏著隱逸的仙訣與諸多法術(shù),肘后方書為世人解除疾苦。 雖身居蓬萊都水監(jiān)的高位,卻仍擔(dān)憂滄海有朝一日化作塵埃。
此詩采用“以仙喻世”手法: 前六句極寫仙家逍遙,尾聯(lián)“只憂”二字陡轉(zhuǎn), 揭示修道者亦難逃對塵世的牽掛。 “霞起”“橋高”等空間意象的層層遞進(jìn), 與“隱訣”“方書”的功能性描述, 共同構(gòu)成道教理想與現(xiàn)實踐行的雙重畫卷。
全詩以瑰麗意象構(gòu)建仙境:赤城霞、武陵春、白石橋等色彩明艷, 與“解守真”“每存神”的修心形成動靜相宜的意境。 后四句轉(zhuǎn)折,揭示仙術(shù)濟(jì)世的矛盾——即便超脫如蓬萊仙官, 仍憂心滄海成塵,暗喻詩人對唐末亂世的深刻洞察。
此詩作于晚唐,道教盛行,歐陽炯借游仙題材抒發(fā)現(xiàn)實感慨。 當(dāng)時社會動蕩,詩人通過描繪仙境與凡塵的對比, 既表達(dá)對隱逸生活的向往,亦暗含對世事無常的憂慮。