殘破的墻壁歷經(jīng)多年風(fēng)雨侵蝕，庭院中長(zhǎng)滿荒草，積滿塵土。
這分明是神明沒(méi)有靈驗(yàn)回應(yīng)，人世的盛衰得失又怎能完全由人來(lái)決定呢？

青草湖：古湖名，與洞庭湖相通，自古是重要的水域。南齊時(shí)，荊州刺史沈攸之在此大造艦船。唐代詩(shī)人杜甫《夜宿青草湖》有“洞庭猶在目，青草續(xù)為名”之句。 題壁詩(shī)：唐代流行的一種詩(shī)歌創(chuàng)作形式，詩(shī)人將詩(shī)作題寫(xiě)于墻壁、廊柱、山石等公共場(chǎng)所，便于傳播。 唐代的民間信仰：唐代社會(huì)神靈崇拜風(fēng)氣濃厚，各地有眾多祭祀自然神、人物神等的祠廟，但同時(shí)也存在理性思辨的聲音，如這首詩(shī)所體現(xiàn)的。

• 青草湖神祠：祭祀青草湖水神的廟宇。青草湖，古湖泊名，在今湖南省岳陽(yáng)市西南，與洞庭湖相連。
• 壞墻：殘破的墻壁。
• 幾經(jīng)春：已經(jīng)過(guò)了好幾個(gè)春天，意即年深日久。
• 盈庭：長(zhǎng)滿了庭院。
• 一座塵：到處是塵土，形容荒廢破敗。
• 神明：指祠廟中所供奉的神靈。
• 感應(yīng)：指神靈對(duì)人事的回應(yīng)和靈驗(yàn)。
• 盛衰：興盛與衰敗，指人世的命運(yùn)、際遇。

本詩(shī)是一首富有哲理的題壁詩(shī)。講解時(shí)可抓住以下幾個(gè)要點(diǎn)：首先，分析前兩句景物描寫(xiě)的作用，體會(huì)“壞墻”“風(fēng)雨”“草色”“塵”等意象如何共同營(yíng)造出荒廢、寂寥的氛圍，并暗示時(shí)間的流逝。其次，重點(diǎn)解讀后兩句的議論?！白允巧衩鳠o(wú)感應(yīng)”是直接的結(jié)論，而“盛衰何得卻由人”則是全詩(shī)的核心與難點(diǎn)。此句并非簡(jiǎn)單的宿命論，它包含兩層意思：一是承接上文，說(shuō)明盛衰并非由神靈主宰；二是透露出作者認(rèn)識(shí)到人世間的興衰成敗有其復(fù)雜的因果，并非個(gè)人意愿所能完全左右，流露出一種深沉的無(wú)奈與清醒的認(rèn)識(shí)。最后，可引導(dǎo)學(xué)生思考這首詩(shī)與一般祈求神靈保佑的詩(shī)歌有何不同，體會(huì)其批判性和思辨性。

這首詩(shī)以描繪神祠的荒涼破敗之景起筆?！皦膲︼L(fēng)雨幾經(jīng)春”點(diǎn)出時(shí)光流逝與自然的侵蝕，“草色盈庭一座塵”則具體刻畫(huà)了無(wú)人打理、滿目蕭瑟的現(xiàn)場(chǎng)。這兩句寫(xiě)景為下文的說(shuō)理做了充分的鋪墊。后兩句筆鋒一轉(zhuǎn)，直接發(fā)表議論：“自是神明無(wú)感應(yīng)”，由祠廟的衰敗推斷出神明并不靈驗(yàn)；進(jìn)而提出更深層的思考：“盛衰何得卻由人”。此句意蘊(yùn)復(fù)雜，既包含了對(duì)人力無(wú)法完全掌控命運(yùn)的感嘆，也暗含了對(duì)盲目依賴神靈的否定。全詩(shī)語(yǔ)言質(zhì)樸，由景入理，邏輯清晰，在平淡的敘述中蘊(yùn)含著對(duì)傳統(tǒng)信仰和人生哲理的深刻反思，風(fēng)格冷峻而富有思辨色彩。

此詩(shī)具體創(chuàng)作年代與作者已不可考，為唐代無(wú)名氏所作。詩(shī)人途經(jīng)青草湖邊的神祠，見(jiàn)到祠廟破敗荒涼的景象，心有所感而題詩(shī)于壁。唐代民間祠廟遍布，人們常向神靈祈求福佑，但此詩(shī)卻反其道而行之，借神祠的荒廢對(duì)神靈的“感應(yīng)”之說(shuō)提出質(zhì)疑，并進(jìn)一步思考人世盛衰的真正緣由，反映了唐代思想中理性懷疑的一面。