寄給隱居在霜臺(tái)的朋友，思念著在粉署的官員?！拮酉?br>雖然知道田間小路很近，但無(wú)奈離別頻繁?！矢υ?br>夜色迷蒙著雙樹，鐘聲驚醒四鄰。——鄭說(shuō)
才華散亂只能仰望鮑照，歸鄉(xiāng)的夢(mèng)遠(yuǎn)在秦地。——臺(tái)上
雨聲中帶著清亮的笳聲，花朵被夜晚的漏聲驚動(dòng)，仿佛春天。——皎然
招搖著跟隨步錫，仿佛聽到車輪聲?！拮酉?br>在要路上推崇高足，卻在空林中寄托一身?！矢υ?br>盛名知道獨(dú)自享有，美好的相會(huì)回憶親昵。——鄭說(shuō)
稍許洗滌心中的污垢，全都遺棄在路上的塵土。——崔子向
今晚在這堂上聚會(huì)，為何事少了遺民。

聯(lián)句詩(shī)：一種多人合作創(chuàng)作的詩(shī)歌形式，每人一句或數(shù)句，聯(lián)綴成篇，起源于漢代，盛行于唐代，常用于文人雅集。 皇甫曾：唐朝詩(shī)人，字孝常，活躍于玄宗時(shí)期，以山水詩(shī)見長(zhǎng)，與皎然等交往。 崔子向：唐朝詩(shī)人，生平不詳，可能與皇甫曾同時(shí)，作品多涉隱逸主題。 鄭說(shuō)：唐朝文人，可能為鄭說(shuō)，但史料較少，參與聯(lián)句創(chuàng)作。 皎然：唐朝詩(shī)僧，俗姓謝，字清晝，以禪詩(shī)著名，影響后世。 建元寺：唐代寺廟，可能位于長(zhǎng)安或洛陽(yáng)，是佛教活動(dòng)場(chǎng)所。 佛教意象：詩(shī)中“雙樹”“鐘聲”“步錫”等源自佛教，反映唐代佛教文化的影響。 官署術(shù)語(yǔ)：“霜臺(tái)”“粉署”指古代官署，體現(xiàn)唐代官制詞匯。

• 霜臺(tái): 指御史臺(tái)，古代官員辦公的地方，比喻清冷高潔之處。
• 粉署: 指尚書省，古代官署，因用粉涂壁而得名，代指官員。
• 阡陌: 田間小路，象征距離近但阻隔多。
• 雙樹: 佛教用語(yǔ)，指釋迦牟尼涅槃處的雙樹，這里可能代指寺廟或寂靜之地。
• 鐘聲: 寺廟的鐘聲，常用于詩(shī)歌中表示警醒或超脫。
• 鮑: 指鮑照，南朝詩(shī)人，以才華橫溢著稱，這里比喻仰慕賢才。
• 秦: 指秦地，今陜西一帶，常象征故鄉(xiāng)或遠(yuǎn)方。
• 笳: 古代樂器，常用于邊塞詩(shī)，表示悲涼或思鄉(xiāng)。
• 漏: 漏壺，古代計(jì)時(shí)器，表示時(shí)間流逝。
• 步錫: 可能指僧人的錫杖，象征佛教或行走。
• 高足: 指高才弟子或杰出人物。
• 空林: 空曠的樹林，比喻隱居或孤獨(dú)之地。
• 遺民: 指前朝遺民或隱士，這里可能指聚會(huì)中缺少的友人。

這首詩(shī)是唐代聯(lián)句詩(shī)的典范，由皇甫曾牽頭，與崔子向、鄭說(shuō)、皎然等友人合作完成。全詩(shī)以“寄李員外縱”為題，表達(dá)對(duì)友人的思念和聚會(huì)之情。講解時(shí)，需注意聯(lián)句的銜接： each詩(shī)人貢獻(xiàn)一句，主題圍繞離別、隱逸和佛教意境。首句崔子向 set the tone with official and reclusive imagery; 皇甫曾深化離別主題；鄭說(shuō)添加夜景元素；臺(tái)上句引入歷史典故；皎然以 sensory details 豐富畫面；崔子向再回佛教意象；皇甫曾 contrast official and solitary life; 鄭說(shuō)強(qiáng)調(diào)名譽(yù)與親情；結(jié)尾崔子向洗滌心靈，聚會(huì)缺人，呼應(yīng)開頭。詩(shī)中使用大量典故和比喻，如“鮑”指鮑照，“秦”指故鄉(xiāng)，需結(jié)合唐代文化解讀。整體上，詩(shī)反映了唐代文人的社交生活、佛教影響和情感世界，語(yǔ)言精煉，意境深遠(yuǎn)，適合作為研究唐代詩(shī)歌和文化的樣本。

這首詩(shī)以聯(lián)句形式呈現(xiàn)，多人合作，情感豐富，意境深遠(yuǎn)。開篇崔子向以“寄隱”和“相思”點(diǎn)題，表達(dá)對(duì)友人的思念；皇甫曾接句，以“阡陌近”與“別離頻”對(duì)比，突出離別的無(wú)奈。鄭說(shuō)描繪夜色鐘聲，營(yíng)造靜謐而警醒的氛圍；臺(tái)上句用鮑照和秦地典故，抒發(fā)才情與鄉(xiāng)愁。皎然以雨笳花漏，增添詩(shī)意的動(dòng)態(tài)美；崔子向再續(xù)，以佛教意象“步錫”和“行輪”暗示超脫。皇甫曾的“要路”與“空林”對(duì)比，反映仕隱矛盾；鄭說(shuō)強(qiáng)調(diào)盛名與親會(huì)，體現(xiàn)人情冷暖。結(jié)尾崔子向洗滌心垢，聚會(huì)少遺民，收束全詩(shī)，流露出對(duì)隱逸生活的向往和聚散無(wú)常的感慨。整體上，詩(shī)風(fēng)清麗，融合佛教元素與個(gè)人情感，展現(xiàn)了唐代聯(lián)句詩(shī)的藝術(shù)特色。

這首詩(shī)是唐代詩(shī)人皇甫曾與友人崔子向、鄭說(shuō)、皎然等在建元寺西院聚會(huì)時(shí)的聯(lián)句作品，創(chuàng)作于唐朝中期。建元寺可能位于長(zhǎng)安或洛陽(yáng)，是一處佛教寺院，詩(shī)人們?cè)诖思那樯剿?，抒發(fā)離別相思之情。唐朝時(shí)，聯(lián)句詩(shī)流行于文人雅集，多人合作吟詠，反映社交與文學(xué)互動(dòng)。背景可能涉及宦海浮沉、友人離別，以及佛教思想的影響，體現(xiàn)了唐代士大夫的隱逸情懷和宗教寄托。