坐臥常攜酒一壺，不教雙眼識皇都。
無論坐臥都隨身攜帶一壺酒，不愿讓雙眼認識這京都的繁華。

乾坤許大無名姓，疏散人中一丈夫。
天地如此廣闊卻不愿留下姓名，只愿做個逍遙人間的真豪杰。

得道高僧不易逢，幾時歸去愿相從。
得道的高僧難以遇到，何時能歸隱山林愿追隨其左右。

自言住處連滄海，別是蓬萊第一峰。
高僧自稱居處連接著茫茫滄海，仿佛是蓬萊仙山的第一高峰。

莫厭追歡笑語頻，尋思離亂好傷神。
不要厭倦頻繁的歡歌笑語，細想離亂世事徒然傷神。

閑來屈指從頭數(shù)，得見清平有幾人。
閑暇時屈指算來，一生能見到多少太平歲月。

• 皇都：指唐朝都城長安
• 乾坤：天地
• 疏散：瀟灑不拘，逍遙自在
• 蓬萊：傳說中海上的仙山
• 追歡：尋歡作樂
• 清平：太平盛世

這首詩三首一組，通過酒肆題詩的形式，展現(xiàn)了鐘離權作為修道者的超然心態(tài)。第一首以酒壺相伴起興，表明不慕榮華的志趣；“疏散人中一丈夫”的自許，彰顯其特立獨行的人格魅力。

第二首通過尋訪高僧的意象，表達對仙道境界的向往?！芭钊R第一峰”既是實指修道場所，更是精神家園的象征。第三首則從超然回到現(xiàn)實，通過“離亂”與“清平”的對比，抒發(fā)對世事的感慨。

全詩語言簡練，意境深遠，將個人修道與時代關懷相結合，在唐代詩歌中獨具特色，對了解唐代道教文化與士人心態(tài)具有重要價值。

這首詩以酒為媒，抒發(fā)了詩人超然物外的人生理想。首句“坐臥常攜酒一壺”刻畫出一個隨性灑脫的隱士形象，“不教雙眼識皇都”暗含對功名的鄙棄。第二聯(lián)“乾坤許大無名姓”展現(xiàn)其胸襟開闊，不慕榮利。

中間四句借尋訪高僧表達歸隱之志，“蓬萊第一峰”的仙境意象烘托超俗境界。最后四句筆鋒一轉，以“離亂”與“清平”的對比，透露出對現(xiàn)實的憂思。全詩語言質樸自然，意境超逸，在酒脫中見深沉，在超然中顯關懷，充分展現(xiàn)了道家逍遙出世的思想情懷。

此詩為唐代道士鐘離權（傳說中的八仙之一）題于長安酒肆墻壁上的組詩。唐朝中后期社會動蕩，政治腐敗，許多文人道士對現(xiàn)實失望，轉而追求超脫世俗的生活。鐘離權作為修道之人，通過這首詩表達了對功名利祿的蔑視、對修仙問道的向往，以及對社會離亂的感慨。