古今異義大道之行也 古義：指政治上的最高境界今義：寬闊的路男有分，女有歸古義：女子出嫁今義：返回，回歸，回到本處鰥寡孤獨(dú)古義 ：為兩個(gè)字?！肮隆敝赣锥鵁o(wú)父的人；“獨(dú)”指老而無(wú)子的人。今義：為一個(gè)詞，單一，只有一個(gè)，指獨(dú)自一個(gè)人。盜竊亂賊而不作　亂古義：造反今義：“雜亂”，“搗亂”等含義賊古義 ：害人今義：小偷，竊賊作古義：興起今義：作為是謂大同 古義：代詞“這”今義：常用于判斷詞，或與“非”相對(duì)。

通假字〔選賢與（jǔ）能〕與通“舉”，推舉，選舉。〔矜（guān）、寡、孤、獨(dú)、廢疾者〕矜，老而無(wú)妻的人。矜，通“鰥”。

詞類(lèi)活用1.故人不獨(dú)親其親 〔親〕動(dòng)詞作意動(dòng)用法，以……為親，奉養(yǎng)。2.不獨(dú)子其子 〔子〕名詞作意動(dòng)用法，以.......為子，撫養(yǎng)。⒊使老有所終 （老） 形容詞作名詞，老年人。⒋壯有所用 （壯） 形容詞作名詞，壯年人。⒌幼有所長(zhǎng) （幼） 形容詞作名詞，幼童。6.故外戶而不閉（外）名詞作動(dòng)詞，從外面。7.選賢舉能（賢） 形容詞作名詞，品德高尚的人。8.選賢舉能（能）形容詞作名詞，能干的人。

第一層（第一句話）對(duì)“大同”社會(huì)的綱領(lǐng)性說(shuō)明

第二層（第二至三句話）大同社會(huì)的基本特征：⒈1.滿足生存需求：人人得到社會(huì)的關(guān)愛(ài)。⒉滿足發(fā)展需求：人人都能安居樂(lè)業(yè)⒊滿足精神愉悅上的需求：貨盡其用，人盡其力

第三層（第四句話）全文的總結(jié)語(yǔ)用現(xiàn)實(shí)社會(huì)跟理想社會(huì)中的“大同”社會(huì)做對(duì)比，指出現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的諸多黑暗現(xiàn)象，在“大同”社會(huì)中將不復(fù)存在，取代的將是“外戶而不閉”的和平、安定的局面。