草堂中排列著仙人的樓閣，高高坐落于青山之頂。
從門外可以窺見幾座山峰，臺階前正對著兩口井泉。
雨水襲來，花朵盡數(shù)被打濕；清風(fēng)吹過，松林初感寒意。
沿著棧道行走不覺疲倦，進入溪谷交談愈發(fā)感到寧靜。
云霧能夠滌蕩塵世的服飾，更想從事煉丹修仙的事情。
正直的品格存于心中，對諂媚阿諛長久自我反省。
此刻才懂得隱居的意趣，已然感到煩憂思慮被屏除。
更加喜愛這云林之間的生活，我將在南潁之畔高臥隱居。

1. 作者楊浚：唐朝詩人，生平事跡記載較少，《全唐詩》錄其詩作。此詩是其代表作之一。 2. 武陵意象：武陵因陶淵明《桃花源記》而成為理想樂土與隱逸勝地的代名詞，常見于古典詩文。 3. 隱逸文化：是中國古代文人的重要精神傳統(tǒng)，強調(diào)遠(yuǎn)離政治紛擾，回歸自然，追求個人精神自由和道德完善。 4. 煉丹術(shù)（事金鼎）：道教的一種修煉方術(shù)，企圖通過煉制丹藥達到長生不老或成仙的目的，在唐代文人中頗有影響。 5. 詩歌體裁：五言古詩，格律相對自由，適于敘事、寫景和抒懷。 6. 對仗手法：詩中“戶外窺數(shù)峰”對“階前對雙井”，“雨來花盡濕”對“風(fēng)度松初冷”，工整自然，增強了詩歌的韻律美。 7. 化用典故：“臥南潁”可能化用了上古高士許由隱居潁水之濱的典故，用以表明隱逸之志。

• 武陵草堂：指建于武陵（今湖南常德一帶，以桃花源聞名）的隱居之所。
• 仙樓：形容草堂建筑超凡脫俗，有如仙境樓閣。
• 雙井：指草堂前的兩口井泉，暗示此地水源清冽，適宜隱居。
• 棧：山崖上用竹木架設(shè)的通道。
• 谿 (xī)：同“溪”，山間的小河溝。
• 塵服：代指塵世的生活和俗務(wù)。
• 事金鼎：指煉丹修道之事。金鼎是古代道士煉丹的器具。
• 幽遁：幽靜的隱居生活。
• 云林：云霧繚繞的山林，指代隱居環(huán)境。
• 臥南潁：表示隱居的決心。南潁，可能指潁水之南，或泛指南方山水清幽之地，化用許由洗耳等隱逸典故。

這首詩可以看作詩人楊浚的一篇“隱居宣言”。他并非單純描寫風(fēng)景，而是通過環(huán)境描寫引出并闡發(fā)自己的隱居理念和生活態(tài)度。

講解時可抓住幾個層次：
1. **環(huán)境鋪墊（前四句）：** 首先突出草堂地理位置的特點——“山頂”，象征高潔、遠(yuǎn)離塵世?！跋蓸恰薄ⅰ皵?shù)峰”、“雙井”等意象共同構(gòu)建了一個寧靜、超凡的空間。
2. **生活體驗（中間四句）：** “雨來”、“風(fēng)度”句是典型的以動寫靜，通過感官體驗（濕、冷）來表現(xiàn)山居環(huán)境的清新和內(nèi)心的寧靜。“登?！?、“入谿”句則通過行為（行、語）在自然中的反應(yīng)，進一步深化了這種寧靜感，說明詩人已融入環(huán)境，心境平和。
3. **思想升華（后六句）：** 這是詩歌的核心。由外部的環(huán)境描寫轉(zhuǎn)向內(nèi)心世界的表達?！叭m服”、“事金鼎”是對世俗生活和精神追求的雙重超越?！按嬲薄?、“省諂諛”強調(diào)了隱居的道德內(nèi)涵，并非消極避世，而是積極的人格修養(yǎng)。最后四句是總結(jié)和宣告，直接點出隱居的樂趣（幽遁趣）和效果（煩慮屏），并最終下定決心“臥南潁”，完成全詩情感的收束。

整首詩結(jié)構(gòu)清晰，由外而內(nèi)，由景入情，層層遞進，語言質(zhì)樸而意境深遠(yuǎn)，很好地展現(xiàn)了古代文人寄情山水、崇尚隱逸的精神世界。

本詩以細(xì)膩的筆觸描繪了武陵草堂的清幽環(huán)境與隱居生活的閑適意趣，抒發(fā)了詩人超脫塵俗、向往自然的高潔志趣。

詩歌開頭“草堂列仙樓，上在青山頂”即點明草堂位置之高、氣象之仙，奠定了全詩超凡脫俗的基調(diào)。中間兩聯(lián)寫景尤為精妙：“戶外窺數(shù)峰，階前對雙井”是靜景，寫居所與自然的和諧共存；“雨來花盡濕，風(fēng)度松初冷”是動景，通過雨打花、風(fēng)過松的細(xì)微感受，生動傳達出山居生活的清新與幽靜。“登棧行不疲，入谿語彌靜”則進一步通過人物活動（行走、交談）反襯出環(huán)境的空靈靜謐，體現(xiàn)了“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”的藝術(shù)效果。

后六句由景入情，直抒胸臆?！霸颇苋m服，兼欲事金鼎”表達了洗滌塵慮、修道養(yǎng)生的愿望；“正直心所存，諂諛長自省”則展現(xiàn)了詩人重視內(nèi)在品德修養(yǎng)、鄙棄諂媚的高尚情操。最后，“適知幽遁趣，已覺煩慮屏。更愛云林間，吾將臥南潁”明確道出了隱居生活的樂趣在于摒除煩惱，并最終下定歸隱的決心。全詩情景交融，語言清麗，意境高遠(yuǎn)，是唐代山水田園詩中體現(xiàn)隱逸思想的佳作。

此詩為唐朝詩人楊浚所作，具體創(chuàng)作年份已不可詳考。從詩題《題武陵草堂》及詩歌內(nèi)容來看，應(yīng)是詩人游歷或隱居於武陵地區(qū)（今湖南常德一帶，因陶淵明《桃花源記》而成為隱逸文化象征）時，為當(dāng)?shù)匾惶幟麨椤安萏谩钡碾[士居所題詠之作。唐朝中后期，社會雖時有動蕩，但隱逸思想在文人中依然盛行。詩人通過描繪草堂清幽的環(huán)境和隱居生活的恬淡，表達了自己對遠(yuǎn)離塵囂、修身養(yǎng)性、追求精神自由的向往，同時也體現(xiàn)了當(dāng)時文人寄情山水、向往隱逸的普遍心態(tài)。