廬山香爐峰絕頂仿佛銜接著楚地的云彩，
你這楚地游子?xùn)|歸后將隱居在這山巖之間。
彭蠡湖邊的香橘柚樹果實(shí)芬芳，
潯陽(yáng)城外的楓樹杉林綠蔭幽暗。
連綿青山不斷延伸連接三湘的道路，
飛鳥空自追隨你遠(yuǎn)行的萬(wàn)里帆船。
我一直喜愛(ài)廬山多有山水勝景，
期待他日收到你寄來(lái)的新詩(shī)篇。

廬山文化意象：廬山自古為隱逸圣地，陶淵明、李白等皆留有名篇
唐代送別詩(shī)特征：多結(jié)合地理意象抒發(fā)情感，形成"目送式"結(jié)構(gòu)
三湘地理概念：指瀟湘、資湘、沅湘，代指洞庭湖以南區(qū)域
劉長(zhǎng)卿詩(shī)風(fēng)特點(diǎn)：語(yǔ)言簡(jiǎn)淡而意境深遠(yuǎn)，善用景物烘托情感
彭蠡湖變遷：古彭蠡湖范圍大于今鄱陽(yáng)湖，是重要水文地理坐標(biāo)

• 爐峰：指廬山香爐峰，因云霧繚繞如香爐得名
• 楚客：指孫逸，古時(shí)廬山屬楚地，故稱楚客
• 彭蠡湖：即鄱陽(yáng)湖的古稱，位于廬山附近
• 潯陽(yáng)：今九江的古稱，廬山所在地
• 三湘：泛指湖南地區(qū)，暗示友人歸途方向
• 開緘：拆開信函，此處指期待收到友人詩(shī)作

這首詩(shī)的獨(dú)特之處在于將送別之情融入山水畫卷。詩(shī)人通過(guò)"楚云銜巖"的擬人化描寫，使自然景物具有情感張力；"香橘柚"與"暗楓杉"不僅構(gòu)成嗅覺(jué)與視覺(jué)的雙重感受，更暗含對(duì)友人隱居生活的美好想象。尾聯(lián)"新詩(shī)他日佇開緘"巧妙打破送別詩(shī)的常規(guī)結(jié)尾，變傷感為期待，體現(xiàn)唐代文人以詩(shī)會(huì)友的精神交往方式。全詩(shī)八句中有六句出現(xiàn)地理名稱，但通過(guò)虛實(shí)相生的手法，避免了堆砌感，反而強(qiáng)化了時(shí)空的縱深效果。

本詩(shī)以空間轉(zhuǎn)換構(gòu)建送別意境：首聯(lián)從廬山絕頂?shù)脑贫酥P，奠定縹緲超逸的基調(diào)；頷聯(lián)通過(guò)彭蠡湖、潯陽(yáng)城的實(shí)景描寫，展現(xiàn)隱居環(huán)境的清幽；頸聯(lián)以青山飛鳥的動(dòng)態(tài)意象，暗喻友人歸途迢迢；尾聯(lián)轉(zhuǎn)入期待，完成從現(xiàn)實(shí)送別到精神共鳴的升華。全詩(shī)對(duì)仗工整而不失自然，"香橘柚"與"暗楓杉"的色彩對(duì)比，"不斷"與"空隨"的時(shí)空交織，共同營(yíng)造出空靈深遠(yuǎn)的意境，體現(xiàn)劉長(zhǎng)卿"五言長(zhǎng)城"的七言功力。

此詩(shī)作于唐代宗時(shí)期，劉長(zhǎng)卿在江浙一帶任職時(shí)。當(dāng)時(shí)友人孫逸（生平不詳）決定歸隱廬山，詩(shī)人以此詩(shī)贈(zèng)別。中唐時(shí)期社會(huì)動(dòng)蕩，文人多向往隱居生活，廬山作為隱逸文化的象征，成為許多士人的精神歸宿。劉長(zhǎng)卿通過(guò)描繪廬山勝景，既表達(dá)對(duì)友人歸隱的祝愿，也流露出對(duì)隱逸生活的向往。