支公（高僧）已圓寂，古塔身影矗立山間。
又有真僧到來，在道場中救度眾生苦難。
承繼精妙佛法，暫宿于清凈之地。
身心得以自省，不再執(zhí)著色相外物。
松林森森映月光，云霧漠漠繞窗前。
山嶺外閃電劃破夜空，夜來前山驟雨初歇。
點(diǎn)燃燈火見棲鴿，虔誠行禮聞信鼓聲。
晨光中南窗敞開，秋花映襯澄澈天空。
愿能超脫塵世，感謝諸位賢士相伴。

• 支公：東晉高僧支遁，此處代指大通和尚。
• 影塔：佛塔的影子，亦指舍利塔。
• 道場：修行佛法的場所。
• 微妙法：指深奧的佛法教義。
• 色相：佛教術(shù)語，指一切有形質(zhì)的表象。
• 作禮：行佛門禮儀。
• 信鼓：寺院中召集僧眾的鼓聲。
• 申及甫：指常、孫二山人，用《詩經(jīng)》中"申伯"、"仲山甫"的典故。

本詩核心在于展現(xiàn)"由景入禪"的悟道過程：
1. 空間轉(zhuǎn)換：從古塔（歷史）→道場（現(xiàn)實）→自然（永恒）
2. 感官體驗：視覺（松月）、聽覺（信鼓）、觸覺（夜雨）綜合營造禪境
3. 修行境界："身心自觀"對應(yīng)佛教止觀修行，"出世塵"指向終極解脫
特別值得注意的是"飛電明"與"前山雨"的描寫，既寫實又隱喻佛法如閃電照破無明，苦雨象征塵世煩惱，體現(xiàn)唐詩"即事而真"的禪詩特色。

全詩以佛寺夜宿為線索，分三個層次：
1. 前四聯(lián)寫高僧遺跡與新僧修行，突出佛法傳承；
2. 中四聯(lián)描繪山寺夜景，松月、云雨、棲鴿等意象營造空靈意境；
3. 末兩聯(lián)抒發(fā)出世之志，呼應(yīng)開篇的"寂滅"主題。
藝術(shù)上善用對比："森森松"與"漠漠云"形成空間層次，"飛電"與"夜雨"構(gòu)成動靜相生。尾聯(lián)用《詩經(jīng)》典故，體現(xiàn)儒家修養(yǎng)與佛家超脫的融合。

此詩作于崔曙游歷寺院期間。詩人夜宿大通和尚的舍利塔旁，感受到佛門清凈之境，目睹僧人修行場景，聯(lián)想到人生超脫之道。詩中兼呈常、孫兩位隱士（山人），表達(dá)對出世生活的向往，反映了唐代文人佛道思想交融的精神追求。