精舍需要花錢(qián)買(mǎi)地才能建成，清澈的泉水環(huán)繞著臺(tái)階回流。
菱葉荷花飄香彌漫著講經(jīng)的坐席，蒼松翠柏掩映著焚香的臺(tái)座。
佛法如雨因晴而停歇，天女散花在白晝降臨。
談?wù)撔畹姆鹄磉€未盡興，夕陽(yáng)卻催促著我騎馬歸去。

• 精舍：佛教修行者的住處，即詩(shī)題中的“蘭若”，指寺院。
• 買(mǎi)金開(kāi)：化用典故，指須達(dá)多長(zhǎng)老布金買(mǎi)地修建祇園精舍以供佛陀講經(jīng)，此處指融公法師修建蘭若。
• 芰荷：菱葉與荷葉。
• 薰講席：香氣熏陶著講經(jīng)說(shuō)法的坐席。
• 香臺(tái)：寺院中燒香的臺(tái)案。
• 法雨：佛家語(yǔ)，喻佛法如雨滋潤(rùn)眾生。此處亦實(shí)指雨。
• 天花：佛家語(yǔ)，指天界仙花。傳說(shuō)佛祖講經(jīng)時(shí)，天女散花以試聽(tīng)法者心性。
• 談玄：談?wù)摲鸾躺蠲畹牧x理。
• 歸騎：指詩(shī)人歸去所騎的馬。

這首詩(shī)是孟浩然題詠佛寺的代表作之一。詩(shī)人以訪友（融公）游寺為線索，移步換景，層層深入地展現(xiàn)了蘭若的幽美環(huán)境與佛法的博大精深。首聯(lián)寫(xiě)寺院興建，暗含對(duì)融公開(kāi)山建寺功德的贊頌。頷聯(lián)以自然景物烘托講經(jīng)氛圍，芰荷之香與松柏之翠交相輝映，平添雅趣。頸聯(lián)是詩(shī)的警策之處，運(yùn)用雙關(guān)和想象，將自然現(xiàn)象（雨、花）與佛理玄思（法雨、天花）完美結(jié)合，既寫(xiě)了天氣由雨轉(zhuǎn)晴的變化，又暗示了佛法的廣大無(wú)邊與聽(tīng)法的美妙體驗(yàn)，意境升華。尾聯(lián)點(diǎn)出“談玄”主題，以“夕陽(yáng)催”作結(jié)，在時(shí)間流逝中流露出對(duì)清談的沉醉與對(duì)離別的無(wú)奈，含蓄雋永。全詩(shī)結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，情景交融，既展現(xiàn)了佛寺的清凈脫俗，又表達(dá)了詩(shī)人超然物外、寄情山水的隱逸情懷，體現(xiàn)了孟浩然詩(shī)歌將禪意融入山水的獨(dú)特藝術(shù)魅力。

《題融公蘭若》是一首描寫(xiě)佛寺禪境與友人談玄的五言律詩(shī)。首聯(lián)“精舍買(mǎi)金開(kāi)，流泉繞砌回”，以典起興，點(diǎn)出蘭若的來(lái)歷，并以潺潺流水勾勒出環(huán)境的清幽靜謐。頷聯(lián)“芰荷薰講席，松柏映香臺(tái)”，選取芰荷、松柏等意象，嗅覺(jué)與視覺(jué)結(jié)合，渲染出寺院講席的芬芳雅致與莊嚴(yán)肅穆。頸聯(lián)“法雨晴飛去，天花晝下來(lái)”，巧妙運(yùn)用佛教典故，“法雨”既指實(shí)景之雨，又喻佛法普潤(rùn)；“天花”則想象講經(jīng)時(shí)天女散花的祥瑞，虛實(shí)相生，極具禪意。尾聯(lián)“談玄殊未已，歸騎夕陽(yáng)催”，筆鋒一轉(zhuǎn)，從玄妙的佛理世界回到現(xiàn)實(shí)，以夕陽(yáng)催歸作結(jié)，在悠然的余韻中透露出對(duì)清幽禪境的留戀與依依不舍之情。全詩(shī)對(duì)仗工整，意境空靈超逸，語(yǔ)言清新自然，將佛寺的幽靜與佛法的玄妙融為一體，展現(xiàn)了孟浩然詩(shī)歌沖淡閑遠(yuǎn)、清曠秀潤(rùn)的藝術(shù)風(fēng)格。

此詩(shī)創(chuàng)作于唐代，作者孟浩然是盛唐山水田園詩(shī)派的代表詩(shī)人。他一生大部分時(shí)間在隱居和漫游中度過(guò)，與僧人道士交往密切。這首詩(shī)是孟浩然拜訪一位法號(hào)為“融公”的僧人所居的蘭若（寺院）后所作。詩(shī)中描繪了寺院的清幽環(huán)境與講經(jīng)說(shuō)法的盛況，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)佛門(mén)凈地的向往和對(duì)清靜生活的喜愛(ài)，同時(shí)也流露出與友人談玄論道意猶未盡卻不得不歸去的淡淡惆悵。