舞會結(jié)束以后
聞捷 〔近代〕
深夜,舞會結(jié)束以后,忙壞年輕的琴師和鼓手,他們伴送吐爾地汗回家,一個在左,一個在右……琴師踩得落葉沙沙響,他說:「葡萄吊在藤架上,我這顆忠誠的心呵,吊在哪位姑娘辮子上？」鼓手碰得樹枝嘩嘩響,他說:「多少聰明的姑娘！她們一生的幸福呵,就決定在古爾邦節(jié)晚上。
」姑娘心里想著什么？她為什么一聲不響？琴師和鼓手閃在姑娘背后,嘀咕了一陣又慌忙追上──「你心里千萬不必為難,三弦琴和手鼓由你挑選……」「你愛聽我敲一敲手鼓？」「還是愛聽我撥動琴弦？」「你的鼓敲得真好,年輕人聽見就想盡情地跳；你的琴彈得真好,連夜鶯都羞得不敢高聲叫。
」琴師和鼓手困惑地笑了,姑娘的心難以捉摸到:「你到底愛琴還是愛鼓？你難道沒有做過比較？」「去年的今天我就做了比較,我的幸福也在那天決定了,阿西爾已把我的心帶走,帶到烏魯木齊發(fā)電廠去了。
古詩譯文
知識點(diǎn)
古詩注解
講解
古詩賞析
創(chuàng)作背景
作者信息
聞捷1923年6月12日出生在江蘇省丹徒縣一個鐵路職工的家庭。少年時代曾在煤廠當(dāng)學(xué)徒。1938年初到武漢參加抗日救亡演劇活動。1938年入黨。1940年到延安﹐先后在陜北文工團(tuán)﹑陜北公學(xué)工作﹑學(xué)習(xí)﹐并寫作反映陜甘寧邊區(qū)軍民斗爭生活的詩﹑散文﹑小說﹑劇本等。解放戰(zhàn)爭時期﹐作為記者參加解放西北的戰(zhàn)斗﹐并隨軍到了新疆﹐任新華社西北總分社采訪部主任。1952年任新華社新疆分社社長。稍后﹐專門從事詩歌創(chuàng)作。 聞捷在解放前就開始文學(xué)創(chuàng)作﹐但以主要精力寫詩并引起廣泛注意﹐則是在中華人民共和國建立以后﹐1952年起﹐聞捷在新疆工作期間﹐就開始進(jìn)行詩的寫作。1955年在《人民文學(xué)》上陸續(xù)發(fā)表了《吐魯番情歌》﹑《博斯騰湖濱》﹑《水兵的心》﹑《果子溝山謠》﹑《撒在十字路口的傳單》等組詩和敘事詩《哈薩克牧民夜送“千里駒”》。這些作品﹐除一部分寫東南沿海水兵生活和農(nóng)業(yè)合作化運(yùn)動外﹐大部分表現(xiàn)新疆兄弟民族新的生活。后來﹐它們與作者其它表現(xiàn)新疆風(fēng)貌的詩作一起結(jié)集為《天山牧歌》(1955)?！短焐侥粮琛返氖闱樵姶蠖加泻唵蔚?ldquo;情節(jié)”﹐作者把生活事件和畫面提煉得單純﹑和諧﹐并用優(yōu)美的筆調(diào)描繪了聚居在天山腳下﹑和碩草原﹑吐魯番盆地和博斯騰湖畔的哈薩克﹑維吾爾﹑蒙古等民族的生活情景﹐抒發(fā)對于新生活的濃烈情思。這些抒情詩﹐深入到兄弟民族青年男女的內(nèi)心世界﹐揭示他們因生活劇變而在思想感情中萌發(fā)的新的因素﹕對祖國的忠誠﹐創(chuàng)造新生活的熱望﹐以及純真的愛情。在《天山牧歌》中﹐愛情詩占有很大份量。建國初期的詩歌創(chuàng)作中﹐把愛情表現(xiàn)得如此真摯﹑強(qiáng)烈的﹐并不多見。這些愛情詩的受到注意﹐還因?yàn)樗鼈兘沂玖藧矍榕c勞動﹐與創(chuàng)造新生活的緊密聯(lián)系。它們歌唱的是解放了的勞動人民的愛情﹐以勞動為最高選擇標(biāo)準(zhǔn)的愛情。《蘋果樹下》﹑《夜鶯飛去了》﹑《葡萄成熟了》﹑《舞會結(jié)束以后》﹑《賽馬》等﹐都體現(xiàn)了這一特色。1958年前后﹐聞捷生活在甘肅河西走廊一帶﹐參加當(dāng)?shù)厝罕姼纳街嗡膭趧印Ｋc詩人李季一起﹐運(yùn)用“報(bào)頭詩”等多種形式﹐配合當(dāng)時的生產(chǎn)運(yùn)動和中心工作。這個時期的詩﹐取材比較開闊﹐也寫出一些表現(xiàn)勞動者新的精神面貌的好作品。但是﹐由于對現(xiàn)實(shí)的感受不夠深入﹐藝術(shù)上精心醞釀和錘煉也嫌不足﹐不少詩作停留在對生活現(xiàn)象表面化的記述上。從1959年起﹐聞捷開始發(fā)表長篇敘事詩《復(fù)仇的火焰》。按計(jì)劃﹐長詩共三部。第一部《動湯的年代》和第二部《叛亂的草原》分別出版于1959年和1962年。第三部因十年動亂的沖擊而未能完成。長詩以解放初期粉碎新疆東部巴里坤草原的叛亂為題材。寫人民解放軍貫徹中國共產(chǎn)黨的民族政策﹐教育﹑團(tuán)結(jié)受蒙蔽群眾﹐軍事進(jìn)剿結(jié)合政治爭取﹐孤立了哈薩克民族中的反動派﹐取得了平叛的勝利。長詩力圖從較廣闊的歷史背景來表現(xiàn)這場復(fù)雜斗爭﹐幾條情節(jié)線索的并行與交錯﹐社會各個階層的眾多人物的刻畫﹐使長詩具有宏偉的史詩的性質(zhì)。一些主要人物都各有特色。在第一部中﹐性格鮮明并具有一定深度的是青年牧民巴哈爾形像。長詩刻畫了這一人物的性格的復(fù)雜性﹐并表現(xiàn)他最后走向覺悟的過程。另外﹐巴里坤草原的風(fēng)光﹐哈薩克民族的生活習(xí)俗﹐在長詩中有出色的描繪。由于這部長詩涉及的事件繁復(fù)﹐描寫的人物眾多﹐因而有些章節(jié)偏于情節(jié)敘述。1971年1月，被“四人幫”迫害致死。