問一問我這彭城人，是誰教你如此疏狂顛放？

飲酒的肚量像大海一樣寬廣，作詩的膽量比天空還要高遠(yuǎn)。

折斷的寶劍空自放在劍匣中，干枯的琴弦再也無法上弦彈奏。

與人相逢卻多不合拍，幸好還能歸隱山林泉石之間。

1. 劉叉，唐代詩人，生卒年不詳，活動(dòng)于元和年間，性格豪放，其詩風(fēng)格剛健，多抒寫憤世嫉俗之情，傳世作品不多。

2. 彭城，古地名，即今江蘇省徐州市，是歷史文化名城，在唐代是重要的城市之一。

3. 詩歌中的意象：“斷劍”常用來象征壯志未酬、英雄無用武之地；“琴”常與知音、才情相關(guān)，“枯琴無弦”則表示才情埋沒或知音難覓。

4. 自問體，是詩歌的一種表現(xiàn)形式，通過自我發(fā)問來抒發(fā)情感、表達(dá)思想，能增強(qiáng)詩歌的抒情性和感染力。

5. 唐代詩歌風(fēng)格多樣，劉叉的詩歌屬于豪放派，與李白等詩人的某些作品風(fēng)格有相似之處，但又獨(dú)具個(gè)性。

• 彭城子：詩人自稱，彭城即今江蘇徐州，這里代指詩人自己。
• 顛：癲狂、疏狂，指放浪不羈的性格。
• 酒腸：指能飲酒的量。
• 詩膽：作詩的氣魄和膽量。
• 斷劍徒勞匣：折斷的劍放在劍匣中也是徒勞無用，比喻壯志難酬。
• 枯琴無復(fù)弦：干枯的琴再也不能裝上琴弦彈奏，比喻才情埋沒或知音難覓。
• 不多合：難以投合、相合。
• 賴是：幸好是。
• 林泉：山林泉石，指隱居之地。

《自問》是唐代詩人劉叉的一首自我抒懷之作，全詩圍繞“自問”展開，將詩人的性格、才情、遭遇與心境娓娓道來。

開篇的“自問彭城子，何人授汝顛”，看似在問是誰讓自己如此癲狂，實(shí)則是對(duì)自己狂放性格的肯定，這種性格既是詩人的鮮明特點(diǎn)，也為他后續(xù)的遭遇埋下伏筆。

頷聯(lián)通過夸張的手法，“寬似?！钡木颇c和“大于天”的詩膽，生動(dòng)展現(xiàn)了詩人的豪邁氣度與過人才情，這是他對(duì)自我價(jià)值的認(rèn)知與肯定，讓我們看到了一個(gè)自信灑脫的詩人形象。

然而，頸聯(lián)筆鋒一轉(zhuǎn)，“斷劍徒勞匣，枯琴無復(fù)弦”，用兩個(gè)具體的意象，描繪出詩人懷才不遇的困境。斷劍無法再馳騁沙場(chǎng)，枯琴不能再奏響樂章，就像詩人的才華無法在現(xiàn)實(shí)中施展，其中的失意與苦悶溢于言表。

最后，尾聯(lián)“相逢不多合，賴是向林泉”，揭示了詩人與世俗不合的處境，以及他選擇歸隱林泉的無奈之舉。這既是對(duì)現(xiàn)實(shí)的逃避，也是一種自我慰藉，體現(xiàn)了古代文人在理想與現(xiàn)實(shí)沖突時(shí)常見的選擇。

整首詩語言質(zhì)樸而情感真摯，通過自我叩問的方式，將個(gè)人的喜怒哀樂與人生感慨融入其中，讓我們深刻感受到了一位懷才不遇的文人的復(fù)雜心境，具有較強(qiáng)的藝術(shù)感染力。

這首詩以“自問”為題，開篇便以自我詰問的方式切入，“何人授汝顛”，既帶有幾分自嘲，又凸顯了自己狂放不羈的性格，起筆不凡，引人深思。

頷聯(lián)“酒腸寬似海，詩膽大于天”，以夸張的手法寫出了自己的豪邁氣概，飲酒海量，作詩有膽，展現(xiàn)出詩人對(duì)自己才情與氣度的自信，語言氣勢(shì)磅礴，極具感染力。

頸聯(lián)“斷劍徒勞匣，枯琴無復(fù)弦”，轉(zhuǎn)而抒發(fā)失意之情。斷劍在匣、枯琴無弦，皆是無用之物，隱喻詩人空有才華卻無用武之地，壯志難酬的苦悶與無奈蘊(yùn)含其中，情感由豪放轉(zhuǎn)為沉郁。

尾聯(lián)“相逢不多合，賴是向林泉”，點(diǎn)明自己與世俗格格不入，幸好可以歸隱林泉，在自然中尋求慰藉?？此苹磉_(dá)，實(shí)則暗藏對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿與無奈，余味悠長(zhǎng)。

全詩情感跌宕起伏，從狂放自信到失意苦悶，再到尋求超脫，層次分明，用詞精煉，風(fēng)格豪放中見沉郁，體現(xiàn)了劉叉詩歌的獨(dú)特風(fēng)貌。

劉叉是唐代中期的詩人，其生平事跡記載較少，性格豪放不羈，曾因不滿韓愈對(duì)待門客的態(tài)度而取其金而去。他的詩歌風(fēng)格剛健豪放，多抒發(fā)憤世嫉俗之情?！蹲詥枴芬辉姰?dāng)作于詩人歷經(jīng)世事滄桑之后，通過自我叩問的方式，抒發(fā)了自己懷才不遇、與世俗不合而向往歸隱的心境。當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境可能讓詩人感到壯志難酬，現(xiàn)實(shí)的壓抑使他只能在詩酒中抒發(fā)情懷，最終選擇寄情于林泉之間。