道州的百姓，大多是身材矮小的人，個(gè)子高的也不過三尺多。

他們被當(dāng)成矮奴在市場(chǎng)上買賣，年年進(jìn)獻(xiàn)給朝廷，號(hào)稱是道州根據(jù)當(dāng)?shù)靥禺a(chǎn)所進(jìn)貢的物品。

根據(jù)當(dāng)?shù)靥禺a(chǎn)進(jìn)貢，難道竟是這樣的嗎？沒聽說過讓百姓生生離別，老翁為孫兒哭泣，母親為兒子哭泣的。

自從陽城來到道州擔(dān)任太守，就不再進(jìn)貢矮奴，朝廷屢次下詔書責(zé)問。

陽城說：“我按照《六典》這部書來辦事，根據(jù)當(dāng)?shù)靥禺a(chǎn)進(jìn)貢，是有這樣的規(guī)定，但不該進(jìn)貢的就不進(jìn)貢?！?/p>

道州水土養(yǎng)育的人，只有矮小的百姓，沒有矮小的奴隸。

我們的君主有所感悟，下了蓋有玉璽的詔書，每年進(jìn)貢矮奴的制度應(yīng)當(dāng)全部廢除。

道州的百姓，無論老人還是小孩，是多么歡欣鼓舞啊。

父親與兄長(zhǎng)、兒子與弟弟開始能相互保全，從此能夠做良民了。

道州的百姓，直到如今還蒙受他的恩賜，想要說起這位太守，就先流下眼淚。

還擔(dān)心兒孫們會(huì)忘記這位太守，生下男孩多以“陽”字為名。

1. 白居易是唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人，他的詩歌題材廣泛，形式多樣，語言平易通俗，有“詩魔”和“詩王”之稱。

2. 任土貢制度是中國(guó)古代一項(xiàng)重要的財(cái)政制度，地方官府根據(jù)當(dāng)?shù)氐奶禺a(chǎn)向朝廷進(jìn)貢，但其在實(shí)施過程中，有時(shí)會(huì)演變成對(duì)百姓的剝削。

3. 《唐六典》是唐代一部重要的行政法典，詳細(xì)規(guī)定了唐朝中央和地方國(guó)家機(jī)關(guān)的機(jī)構(gòu)、編制、職責(zé)、人員、品位、待遇等，是研究唐代官制的重要史料。

4. 詩歌的題目“道州民－美臣遇明主也”點(diǎn)明了詩歌的主旨，即贊美賢臣陽城遇到了能夠醒悟的明主（皇帝）。

• 侏儒：身材異常矮小的人。
• 市作矮奴：把（侏儒）當(dāng)成矮奴在市場(chǎng)上買賣。
• 任土貢：古代制度，地方官府根據(jù)當(dāng)?shù)靥禺a(chǎn)進(jìn)貢給朝廷。
• 寧若斯：難道像這樣嗎。
• 陽城：唐代官員，曾任道州刺史，以正直敢言著稱。
• 守郡：擔(dān)任郡守，這里指擔(dān)任道州的行政長(zhǎng)官。
• 頻詔問：屢次下詔書責(zé)問。
• 六典書：即《唐六典》，唐代官修的行政法典。
• 璽書：蓋有皇帝玉璽的詔書，代表皇帝的權(quán)威。
• 悉罷：全部廢除。
• 欣欣：歡欣鼓舞的樣子。
• 良人：善良的百姓，指擺脫了被當(dāng)作奴隸進(jìn)貢的命運(yùn)，恢復(fù)了平民身份。
• 使君：對(duì)州郡長(zhǎng)官的尊稱，這里指陽城。

《道州民》是白居易的一首敘事詩，詩人以平實(shí)的語言講述了道州地區(qū)一段悲喜交加的歷史。首先，我們能感受到詩人對(duì)道州百姓苦難的深切同情，詩的開頭就描繪了他們被當(dāng)作“矮奴”進(jìn)貢，導(dǎo)致家庭離散的悲慘處境，讓我們看到了當(dāng)時(shí)社會(huì)制度對(duì)底層人民的壓迫。

而陽城的出現(xiàn)，則是這段歷史的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。他不畏懼朝廷的壓力，依據(jù)《唐六典》據(jù)理力爭(zhēng)，指出道州只有“矮民”而非“矮奴”，這種敢于為民發(fā)聲的精神值得我們敬佩。這也體現(xiàn)了古代正直官員在面對(duì)不合理制度時(shí)的擔(dān)當(dāng)。

皇帝最終廢除進(jìn)貢矮奴的制度，以及道州百姓對(duì)陽城的感恩戴德，特別是“生男多以陽為字”的細(xì)節(jié)，讓我們看到了一件善舉給百姓帶來的巨大影響，也從側(cè)面反映出百姓對(duì)美好生活的渴望和對(duì)為民辦事官員的愛戴。

整首詩不僅是對(duì)一個(gè)具體事件的記錄，更折射出當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，表達(dá)了詩人對(duì)民生疾苦的關(guān)注和對(duì)賢臣的贊美，具有深刻的思想內(nèi)涵和現(xiàn)實(shí)意義。

全詩采用敘事的手法，語言通俗易懂，卻蘊(yùn)含著深厚的情感。開篇描繪了道州百姓多為侏儒且被當(dāng)作貢品進(jìn)貢的悲慘景象，“老翁哭孫母哭兒”一句，生動(dòng)地展現(xiàn)了骨肉分離的痛苦，極具感染力。接著敘述陽城擔(dān)任太守后，勇于反抗這一不合理制度的過程，通過陽城的話語“道州水土所生者，只有矮民無矮奴”，凸顯了他的正直和對(duì)百姓的尊重。隨后寫皇帝醒悟廢除進(jìn)貢制度后，道州百姓歡欣鼓舞的情景，以及他們對(duì)陽城的感恩之情，“生男多以陽為字”更是將這種感激體現(xiàn)得淋漓盡致。整首詩愛憎分明，既揭露了舊制度的殘酷，又贊美了陽城的為民請(qǐng)命，具有強(qiáng)烈的社會(huì)批判意義和人文關(guān)懷。

這首詩創(chuàng)作于中唐時(shí)期，當(dāng)時(shí)道州地區(qū)有向朝廷進(jìn)貢侏儒作為奴隸的陋習(xí)，這給當(dāng)?shù)匕傩諑砹松钪氐目嚯y，導(dǎo)致許多家庭骨肉分離。陽城擔(dān)任道州刺史后，目睹這種慘狀，敢于違抗朝廷的命令，拒絕進(jìn)貢矮奴，并據(jù)理力爭(zhēng)，最終使皇帝醒悟，廢除了這一不合理的進(jìn)貢制度。白居易有感于陽城的正直和愛民之舉，以及這一事件給道州百姓帶來的巨大改變，創(chuàng)作了這首詩，贊美賢臣遇到明主，也反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。