爾時佛告總{敖力}王菩薩。復(fù)有三十二事所修善業(yè)。除不順教罪惡之業(yè)。何謂三十二。眾生在於自大睡寐立見己身，則以智慧而化導(dǎo)之使入道義。是為菩薩第一之業(yè)。志樂於小卑劣之乘。計吾我人，則開化之入於微妙無極大乘。眾生若處非法邪見計有身者，則開化之以己所樂正法之義勸助誘之。睹於眾生戒不清凈。身業(yè)鮮潔本性和調(diào)，則以此業(yè)開化眾生。見諸眾生墮于邪見六十二疑，則以正見賢圣之業(yè)?；瘜?dǎo)群黎而建立之。見於眾生存在無明所念顛倒，則開化之顯示道明。思惟柔順亦復(fù)自立於清和義。見於眾生遠(yuǎn)離法行身自修法。亦開化人住於正法。而復(fù)隨時為演經(jīng)義。見於眾生慳吝所蓋。身心不貪一切所有皆能惠施。亦能化人惠諸所有。見諸眾生犯於諸惡住不謹(jǐn)慎。身奉凈戒亦化於人立於凈業(yè)。見於眾生多所諍訟瞋恚茂盛。身修忍辱行慈心力。亦復(fù)化人奉于慈愍。見於眾生處在懈怠多所廢落。身不厭倦勤行精進(jìn)。亦復(fù)化人夙夜勤力。見於眾生其心憒亂而志放逸。身自攝意一心禪思。令不馳逸其意安詳。亦開化人立於庠序。見於眾生處於邪點憍慢自大。身修智慧離于愚冥，則以大智而開化之令除闇昧。眾生處於非時之行身則自壞。善權(quán)方便修平等行。亦化於人權(quán)謀隨時奉平等業(yè)。眾生處於塵欲所危思想。多不凈行應(yīng)在不應(yīng)。身已永除恩愛之源。亦以化人除諸瑕穢。見於眾生而處貪身來致刑獄系縛之患。身除貪己眾結(jié)之難。亦化眾人舍於貪身一切顛倒。見於眾生不調(diào)無寂不順律教亦未得解。身寂調(diào)定解隨律教。亦化眾人調(diào)定順律。見於眾生不奉孝順而無反復(fù)壞諸德本。身承孝道亦修恩義將護(hù)善原。勸立眾人使修孝事。常念反復(fù)不失德本。眾生處於罣礙。諸蔽順從惡教。身度蔽礙。亦化眾人使離罣礙。眾生處於非惡之教。不歸先圣不順眾祐。身奉善命從明智教。亦化眾人順從舊德咨受先達(dá)。眾生處於多為無義虛偽之行汲汲匆匆。身順義理務(wù)眾德本。亦復(fù)化人令勤修行立諸善源。眾人處於貧匱之行離賢圣財。身修無窮遵於七財。信戒慚愧聞施智慧。亦勸立人圣賢七業(yè)。眾生處於常遭疹疾。攝載四蚖身修無患安隱無欲。亦化眾人使除諸病永令無難。眾生處於若干闇冥離慧光明。身修明曜?；⒈娙藷o極大光眾生處於三界罣礙生死五趣輪轉(zhuǎn)無際。身自斷除三界之著。而化眾人隨時拔去三界之結(jié)。眾人處於左道之業(yè)。離於右路。身修正道。亦立眾人住于右路。眾生處於貪身壽命不睹患難。身不惜命見患所由。亦化眾人不猗身命察知眾難。眾生處於離佛法眾。身自修德不斷三寶?；⒈娙穗S三寶教。見於眾生舍于正法。身護(hù)經(jīng)典。亦化眾人將護(hù)大典。宣傳佛教立乎正法。見於眾生住遠(yuǎn)世尊，六思念教身隨六念。亦化眾人奉六思念。見於眾生從於塵勞罪福之業(yè)。身離罪塵。亦化眾人使舍殃穢。見於眾生而從一切不善之法普離眾善。身修善法舍於非法。亦化眾人住於正真柔順之法。是族姓子。菩薩所行平等之業(yè)。當(dāng)可所立能順如此，則奉正真無上大業(yè)。