菊花在寒露中盛開，蘭草在晨霜下含愁。指斥奸佞的瑞草難以長久生長，如今蒲萐這樣的祥瑞之草已無蹤跡。不如種植一片竹林，他年可待鳳凰來棲。大則可以化為神龍坐騎，小則可用作垂釣璜玉。竹林間繚繞的煙霧陪伴著清醒的獨坐者，竹影搖曳帶來清涼驅(qū)散閑夢。何懼積雪嚴(yán)寒的欺凌，只愿為清風(fēng)而動。由此可知王子猷愛竹的雅志，與常人的情感大不相同。

• 菊華：即菊花，華同“花”。
• 蘭愁：蘭草含愁，擬人手法形容蘭草經(jīng)霜的形態(tài)。
• 指佞：傳說中能識別奸佞的瑞草。
• 蒲萐：傳說中的瑞草名。
• 叢篁：叢生的竹子。
• 棲鳳：鳳凰棲息，傳說鳳凰非竹實不食。
• 釣璜：用竹竿釣取璜玉，璜為半圓形玉器，象征祥瑞。
• 子猷：東晉王徽之的字，以愛竹聞名。

此詩結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，前四句以反襯手法鋪墊，通過菊蘭的柔弱和瑞草的消失，反襯竹的永恒價值。中間六句正面描寫竹的多重功用與品格，運用“棲鳳”“化龍”等典故展現(xiàn)其超凡脫俗的象征意義，“留煙伴獨醒”一句更以擬人手法賦予竹以人的品格。最后四句通過冰雪與清風(fēng)的對比，強調(diào)竹堅守本性、不隨波逐流的特質(zhì)，結(jié)尾用王子猷典故收束全篇，既呼應(yīng)詩題“題友生叢竹”，又巧妙點明竹與君子精神的契合。全詩將竹的生物學(xué)特征（中空、有節(jié)）與傳統(tǒng)文化內(nèi)涵（虛心、有節(jié)操）自然結(jié)合，通過豐富的意象群構(gòu)建出完整的象征體系，體現(xiàn)了晚唐詠物詩“不即不離”的審美特征。

本詩以對比起興，先寫菊蘭經(jīng)霜的愁態(tài)，暗喻世俗環(huán)境的嚴(yán)酷；繼而通過“指佞不長生，蒲萐今無種”批判現(xiàn)實社會中正直之人的困境。轉(zhuǎn)而以“植叢篁”展開對竹的禮贊：竹既能棲鳳化龍，又可釣璜喻德，象征君子既可兼濟天下又能獨善其身。后四句通過“留煙伴獨醒”“積雪凌”與“清風(fēng)動”的意象對比，突出竹堅守本性、超然物外的品格。末句用王子猷典故點題，將竹與高人逸士的精神境界相融合，形成詠物抒懷的完整意境。全詩對仗工整，用典貼切，通過多重比喻展現(xiàn)竹的實用價值與精神象征，層層遞進地贊頌了堅貞高潔的君子品格。

此詩為唐代詩人李咸用題詠友人所植叢竹之作。晚唐時期社會動蕩，詩人通過詠竹表達對高潔品格的向往和對現(xiàn)實的不滿。詩中借竹喻人，既是對友人志趣的贊美，也暗含對時局“瑞草不存”的批判，體現(xiàn)了文人寄情物外的精神追求。