長筇自擔(dān)藥兼琴,話著名山即擬尋。
從聽世人權(quán)似火,不能燒得臥云心。
手持長竹杖，挑著藥囊與琴，提起名山便打算去探尋。 任憑世人爭權(quán)奪勢如烈火般熾熱，也無法燒毀我隱居山林的閑適之心。
本詩藝術(shù)特色主要體現(xiàn)在三個方面：一是意象組合巧妙，"長筇""藥""琴"三個具象物品的并置，立即構(gòu)建出隱士形象；二是比喻新穎，"權(quán)似火"與"臥云心"形成冷熱對比；三是轉(zhuǎn)折有力，"不能"二字斬釘截鐵。從思想內(nèi)涵看，反映了中國傳統(tǒng)文人"達則兼濟天下，窮則獨善其身"的處世哲學(xué)，以及道家"清靜無為"的思想影響。詩中隱士形象既是對現(xiàn)實政治的疏離，也是對精神自由的追求，這種思想在晚唐亂世中頗具代表性。
全詩通過對比手法凸顯隱逸之志。前兩句以"藥""琴""名山"等意象勾勒出隱士瀟灑的形象，后兩句用"世人權(quán)似火"反襯"臥云心"的堅貞。詩中"不能燒得"四字力透紙背，既表現(xiàn)對世俗權(quán)勢的蔑視，又彰顯隱者心志的不可動搖。張蠙善用日常物象（竹杖、火）營造深遠意境，語言質(zhì)樸卻含哲理，體現(xiàn)了晚唐隱逸詩淡泊清遠的風(fēng)格。
此詩作于晚唐時期，社會動蕩，官場腐敗。張蠙作為寒門士子，多次科舉失利后對仕途產(chǎn)生厭倦，轉(zhuǎn)而向往隱逸生活。詩中"段逸人"可能是其友人，作者通過贈詩表達對隱士生活的贊賞和自己超脫塵俗的志向。
