寂靜的山林溪澗旁邊，有一棵枯老的松樹(shù)；禪院堂上的老僧，是寺院中的資深僧人。

傳說(shuō)這棵松樹(shù)是從前朝代的僧人栽種的，它的根部下面應(yīng)當(dāng)有神奇的茯苓。

1. 曹松，晚唐詩(shī)人，字夢(mèng)徵，其詩(shī)多寫山水景物和隱居生活，風(fēng)格清新峭拔。

2. 茯苓，一種藥用真菌，多寄生在馬尾松或赤松的根部，在古代常被認(rèn)為具有安神、健脾等功效，且被賦予一定的神話色彩。

3. 禪院中的“甲乙身”是指在寺院中按資歷排列的僧人，體現(xiàn)了寺院內(nèi)部的等級(jí)秩序。

4. 晚唐詩(shī)歌常帶有清幽孤寂的意境，多反映社會(huì)動(dòng)蕩下文人對(duì)寧?kù)o生活的向往，此詩(shī)便是這一風(fēng)格的體現(xiàn)之一。

• 空山澗畔：山澗旁邊。
• 枯松樹(shù)：枯萎的松樹(shù)。
• 禪老：年老的僧人。
• 堂頭：指寺院的講堂或住持所居之處，這里代指禪院。
• 甲乙身：在寺院中排行靠前、資歷較深的僧人。
• 昔朝朝：從前的朝代。
• 種著：栽種。
• 下頭：指松樹(shù)根部下面。
• 茯苓：一種寄生在松樹(shù)根上的菌類植物，可供藥用，古人認(rèn)為有靈性。
• 神：神奇之物，這里指茯苓的靈性。

《題僧松禪》是一首充滿禪意的小詩(shī)，詩(shī)人以簡(jiǎn)練的筆觸描繪了禪院中的枯松與老僧，將自然景觀、人物與傳說(shuō)巧妙融合。

開(kāi)篇通過(guò)“空山”“澗畔”“枯松樹(shù)”等意象，構(gòu)建出一個(gè)清幽寂靜的環(huán)境，為下文引入禪老做了鋪墊。“禪老堂頭甲乙身”不僅點(diǎn)明了人物身份，也暗示了禪院的歷史底蘊(yùn)。后兩句由眼前的松樹(shù)聯(lián)想到它的栽種者和地下的茯苓，將時(shí)間維度拉長(zhǎng)，賦予景物傳奇色彩和靈性，讓整首詩(shī)在清幽中又多了一份神秘與深邃。

賞析此詩(shī)時(shí)，要注意體會(huì)其中的禪意與歲月感，感受詩(shī)人在簡(jiǎn)單景物描寫中所蘊(yùn)含的對(duì)自然、時(shí)光和禪理的思考，同時(shí)結(jié)合晚唐詩(shī)歌的時(shí)代背景，理解這類寫景詠物詩(shī)所寄托的文人情懷。

全詩(shī)語(yǔ)言質(zhì)樸自然，意境清幽。首句“空山澗畔畔枯松樹(shù)”勾勒出一幅寂靜山林中枯松獨(dú)立的畫面，“空山”營(yíng)造出清幽孤寂的氛圍，“枯松樹(shù)”則顯歲月滄桑。次句“禪老堂頭甲乙身”引入人物，點(diǎn)明僧人的身份，與枯松形成呼應(yīng)，體現(xiàn)出禪院的古樸。

后兩句“傳是昔朝僧種著，下頭應(yīng)有茯苓神”由松及人，由今及古，賦予松樹(shù)歷史感和傳奇色彩。傳說(shuō)松樹(shù)為前朝僧人所種，增添了時(shí)光的厚重；而“茯苓神”的猜想，則為全詩(shī)增添了一絲神秘的禪意，將自然之物與靈性相連，體現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)禪林生活的獨(dú)特感悟，也暗含著對(duì)歲月流轉(zhuǎn)、萬(wàn)物有靈的思考。

曹松是晚唐詩(shī)人，其詩(shī)作多反映山林隱逸生活和禪意。此詩(shī)可能是詩(shī)人游歷山寺時(shí)，見(jiàn)到寺中老松及僧人，有感而發(fā)所作。當(dāng)時(shí)社會(huì)動(dòng)蕩，文人常寄情于山水禪林，尋求心靈慰藉，這首詩(shī)也體現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)禪林生活及自然之物的關(guān)注與感悟。