呂尚父真是賢良啊，在深深隱居之后才歸順周朝。

那垂釣的石頭歷經(jīng)千年依然存在，春風(fēng)吹拂著一江流水緩緩流淌。

松樹的根系盤繞著長滿苔蘚的石頭，花的影子映照在水面，沙鷗靜臥其間。

如今還有誰身懷韜略雄才，在這古渡口追思往昔呢。

1. 呂尚父：即姜子牙，是中國古代杰出的政治家、軍事家，曾輔佐周文王、周武王推翻商朝，建立周朝，是周朝的開國元勛。

2. 懷古詩：是中國古代詩歌的一種題材，主要通過對歷史古跡、歷史人物的憑吊，來抒發(fā)詩人的感慨，表達對歷史的思考、對現(xiàn)實的諷喻或?qū)€人境遇的感嘆。

3. 孟賓于：唐末五代詩人，其詩作多抒發(fā)個人情懷和對社會現(xiàn)實的感慨，風(fēng)格清新自然。

4. 蟠溪：位于今陜西省寶雞市東南，相傳是姜子牙隱居垂釣之地，因姜子牙在此垂釣遇周文王而聞名。

• 呂尚父：即姜子牙，姜姓，呂氏，名尚，字子牙，尊稱太公望，周文王稱之為“太公”，周武王稱之為“師尚父”，是周朝重要的政治家、軍事家。
• 深隱：指姜子牙在渭水蟠溪隱居垂釣之事。
• 歸周：指姜子牙被周文王發(fā)現(xiàn)并重用，歸順周朝，輔佐周室。
• 釣石：指姜子牙當年垂釣時所坐的石頭。
• 韜術(shù)：指用兵的謀略和治國的才略。
• 古渡頭：指當年姜子牙垂釣的蟠溪渡口，此處代指姜子牙隱居垂釣之地。

《蟠溪懷古》是一首典型的懷古詩，詩人孟賓于通過游覽蟠溪這一歷史古跡，聯(lián)想到在此隱居垂釣的姜子牙，從而展開對歷史的追憶和思考。

詩的首聯(lián)直接點出歌頌的對象呂尚父，以及他“深隱始歸周”的經(jīng)歷，這既是對姜子牙人生重要轉(zhuǎn)折的概括，也隱含著詩人對賢才能夠得到賞識的期盼。頷聯(lián)和頸聯(lián)則將筆觸轉(zhuǎn)向眼前的景物，千年留存的釣石、春風(fēng)中的流水、盤根的松樹、蘚石、花影、沙鷗，這些景物不僅勾勒出蟠溪的清幽環(huán)境，更在時空的交錯中，讓讀者感受到歷史的厚重。釣石歷經(jīng)千年而存在，見證了姜子牙的故事，也見證了歲月的變遷，春風(fēng)流水則象征著自然的永恒與循環(huán)。

尾聯(lián)以問句作結(jié)，“誰更懷韜術(shù)，追思古渡頭”，既表達了對像姜子牙這樣身懷韜略之人的尋覓，也流露出詩人對當時社會可能缺乏這樣的賢才，或者賢才難以被發(fā)現(xiàn)的憂慮。整首詩語言質(zhì)樸，卻意蘊深厚，將寫景、敘事、抒情完美融合，讓我們在品味詩歌意境的同時，也能感受到詩人對歷史和現(xiàn)實的深刻思考。

這首詩開篇便贊嘆姜子牙的賢良，點出其隱居后歸順周朝的經(jīng)歷，奠定了追懷賢才的基調(diào)。頷聯(lián)“釣石千年在，春風(fēng)一水流”，以千年不變的釣石和年年依舊的春風(fēng)流水作對比，既寫出了歷史的滄桑感，又暗示了姜子牙的事跡如同這自然景象一般，雖歷經(jīng)歲月卻流傳不息。頸聯(lián)“松根盤蘚石，花影臥沙鷗”描繪了蟠溪的清幽景色，松樹盤根錯節(jié)于蘚石之上，花影倒映水中，沙鷗靜臥，畫面寧靜而富有生機，為懷古之情營造了清幽的氛圍。尾聯(lián)“誰更懷韜術(shù)，追思古渡頭”則由景及情，發(fā)出疑問，既是在詢問如今還有誰能像姜子牙一樣身懷韜略，也是在抒發(fā)對賢才不遇的感慨，引人深思。全詩情景交融，將對歷史人物的追思與眼前的景物巧妙結(jié)合，意境深遠，耐人尋味。

孟賓于是唐末五代時期的詩人，他所處的時代戰(zhàn)亂頻繁，社會動蕩不安。詩人來到當年姜子牙隱居垂釣的蟠溪，觸景生情，追思古代賢才姜子牙的經(jīng)歷，感慨其懷才不遇卻終得賞識，進而聯(lián)想到自身或當時社會上有才之士的境遇，于是創(chuàng)作了這首懷古詩，表達對賢才的仰慕和對時代的感慨。