山川呈現(xiàn)非凡祥瑞，日月精華，都匯入帝王的明鏡中以輔佐這清明盛世。
皇帝莊嚴(yán)的龍袍彰顯深厚皇恩，佩劍如折芙蓉紫氣橫空。
宮苑如玉砌金湯山岳般穩(wěn)固，亭臺(tái)樓閣花叢中傳來(lái)清越管弦之聲。
早已聽(tīng)說(shuō)功勛將領(lǐng)畫(huà)像被供入凌煙閣，恩寵盛大連寶玉都無(wú)法形容。

匡扶社稷如同齊桓公，百萬(wàn)雄師威武雄壯令人贊嘆。
神智發(fā)自內(nèi)心真不可測(cè)，向天下納貢學(xué)習(xí)實(shí)屬艱難，清風(fēng)中號(hào)角聲聲，肅穆神龍使草木生寒。
真羨慕蜀地百姓總有福氣，太平歲月生活安詳。

眾多賢臣如珠履三千侍奉朝廷，宮花飄錦早鶯初啼。
雖具有周公孔子般的仁心，但政績(jī)卻不如龔遂黃霸那樣出色。
浩浩歌謠傳遍宮廷，重重襦袴遍及樵夫漁父。
若論處理朝野艱難時(shí)日，其功績(jī)第一美名有余。

紫髯青眼代替天賜英才，可與韓信白起孫武吳起稍作比肩。
只見(jiàn)赤膽忠心效忠于堯一般的皇帝，豈知真氣來(lái)自梵天。
聽(tīng)經(jīng)時(shí)瑞雪時(shí)時(shí)飄落，登塔時(shí)天花步步盛開(kāi)。
盡祝愿如莊子的大椿般長(zhǎng)壽，人間歲月豈能催老。

大丈夫功業(yè)正盛于天地，麟鳳龜龍祥瑞盡現(xiàn)門(mén)前。
西伯侯最愛(ài)耕作讓畔的美德，曹參空愛(ài)酒滿杯。
心慈是因受金仙囑托，白發(fā)是為酬謝玉砌恩情。
從此于家門(mén)庭更加高大，可羨子子孫孫綿延不絕。

1. 貫休：唐代詩(shī)僧，字德隱，俗姓姜，工詩(shī)善畫(huà)，尤以羅漢像著名。 2. 前蜀：五代十國(guó)之一，由王建建立，定都成都。 3. 凌煙閣：唐代表彰功臣的建筑，閣內(nèi)繪有功臣畫(huà)像。 4. 黼黻：古代禮服上的花紋，黑白相間為黼，黑青相間為黻。 5. 龔黃：龔遂與黃霸，漢代著名循吏，以善治民著稱。 6. 韓白孫吳：韓信、白起、孫武、吳起，中國(guó)古代著名軍事家。 7. 梵天：佛教中的色界初禪天之一，又稱大梵天。 8. 莊椿：典故出自《莊子·逍遙游》，用以祝壽。 9. 西伯：即周文王，商末周族領(lǐng)袖，以仁德聞名。 10. 曹參：西漢丞相，繼蕭何之后為相，沿襲蕭何法規(guī)。

• 岳瀆：指山川，岳為山，瀆為河。
• 堯金鏡：喻指帝王明察，如堯帝的明鏡。
• 黼黻：古代禮服上繡的花紋，此處指帝王服飾。
• 玉甃金湯：形容城池堅(jiān)固，如玉砌和金湯。
• 凌煙閣：唐代懸掛功臣畫(huà)像的樓閣。
• 齊桓：齊桓公，春秋五霸之一，喻指蜀皇帝有匡扶社稷之能。
• 龔黃：龔遂和黃霸，漢代著名良吏，以政績(jī)卓越著稱。
• 韓白孫吳：韓信、白起、孫武、吳起，古代著名軍事家。
• 梵天：佛教術(shù)語(yǔ)，指色界初禪天之一，此處可能暗示皇帝有佛緣。
• 莊椿：莊子《逍遙游》中提到的大椿樹(shù)，以長(zhǎng)壽著稱。
• 西伯：周文王，以仁德著稱，喜愛(ài)耕作讓畔的美德。
• 曹參：漢代丞相，以“蕭規(guī)曹隨”和愛(ài)酒聞名。

本詩(shī)是貫休為頌揚(yáng)前蜀皇帝王建而作的組詩(shī)，共五首。全詩(shī)以頌圣為主題，從多角度贊美皇帝的德行與功績(jī)。首段寫(xiě)祥瑞匯聚，皇恩浩蕩；次段贊皇帝匡扶社稷，神智難測(cè)；第三段頌政績(jī)卓越，朝野安樂(lè)；第四段喻皇帝為軍事天才，兼有佛緣；末段祝壽祈福，蔭及子孫。藝術(shù)上，詩(shī)歌融合歷史典故、佛教元素和華麗意象，語(yǔ)言典重，對(duì)仗工整，體現(xiàn)了貫休作為方外之人對(duì)世俗權(quán)力的尊崇與神化，同時(shí)也反映了五代時(shí)期蜀地相對(duì)安定繁榮的社會(huì)背景。

本詩(shī)以豪邁的筆觸頌揚(yáng)前蜀皇帝的功德與治世。開(kāi)篇以山川祥瑞、日月精華起興，烘托皇帝的圣明。詩(shī)中運(yùn)用大量典故，如“齊桓”“龔黃”“韓白孫吳”等，將蜀皇帝與歷史名君、良將相比，突出其文治武功。意象豐富，“玉甃金湯”“花藏臺(tái)榭”描繪出穩(wěn)固繁華的宮廷景象，“瑞雪”“天花”則融入佛教色彩，暗示皇帝受天佑神護(hù)。語(yǔ)言雄渾典雅，對(duì)仗工整，體現(xiàn)了貫休作為詩(shī)僧的獨(dú)特風(fēng)格，將世俗頌圣與宗教神秘主義巧妙結(jié)合。

此詩(shī)為唐代詩(shī)僧貫休所作，創(chuàng)作于前蜀時(shí)期。貫休曾游歷蜀地，受到前蜀皇帝王建的禮遇。詩(shī)中“大蜀皇帝”即指王建，他于公元907年稱帝，建立前蜀政權(quán)?！皾擙埲铡敝富实畚达@達(dá)之時(shí)，此處可能用以追述王建稱帝前的德行與功績(jī)。貫休通過(guò)此詩(shī)頌揚(yáng)王建的圣德與治世，反映蜀地當(dāng)時(shí)的太平景象，同時(shí)融入佛教元素，體現(xiàn)其作為僧人的獨(dú)特視角。