齊景公死了卻無(wú)人將他埋葬。
三軍的將士們都不愿為他謀劃。
軍隊(duì)啊軍隊(duì)！
你們將歸向何方？

1. 詩(shī)歌出處：本詩(shī)見(jiàn)于《左傳·哀公五年》，是反映春秋時(shí)期政治現(xiàn)實(shí)的早期民歌。 2. 歷史人物：齊景公，春秋時(shí)期齊國(guó)君主，在位時(shí)間較長(zhǎng)，后期昏庸。 3. 文學(xué)體裁：先秦民歌，屬于古逸詩(shī)，形式短小，直抒胸臆。 4. 關(guān)鍵詞釋義：“黨”字在先秦有“處所”之意，此詩(shī)中“何黨之乎”意為“歸宿在哪里”。 5. 社會(huì)背景：反映了春秋時(shí)期國(guó)君若失德，可能導(dǎo)致的君臣離心、政局動(dòng)蕩的社會(huì)現(xiàn)象。

• 景公：指春秋時(shí)期齊國(guó)國(guó)君齊景公，名杵臼。
• 不與埋：不參與埋葬。與（yù），參與。
• 三軍：春秋時(shí)期軍隊(duì)編制，泛指全軍。
• 不與謀：不參與謀劃（指安排喪事）。
• 師：軍隊(duì)。
• 黨：處所，歸宿。一說(shuō)同“倘”，何黨即何往。

《萊人歌》是一首產(chǎn)生于特定歷史事件中的民歌，其核心思想是批判統(tǒng)治者的無(wú)道并表達(dá)下層民眾（士兵）的憤懣與彷徨。講解時(shí)需把握以下幾點(diǎn)：首先，要結(jié)合齊景公晚年的統(tǒng)治狀況來(lái)理解“不與埋”、“不與謀”的根本原因，即政治腐敗喪失民心。其次，詩(shī)中“師”指軍隊(duì)，他們是國(guó)家機(jī)器的重要組成部分，連他們都對(duì)國(guó)君如此冷漠，甚至感到前途迷茫，足見(jiàn)統(tǒng)治危機(jī)的深重。最后，詩(shī)歌的藝術(shù)特色在于其直白有力的口語(yǔ)化表達(dá)和沉重的情感張力，它不僅是歷史的記錄，更是民眾情緒的直接宣泄，體現(xiàn)了早期民歌“感于哀樂(lè)，緣事而發(fā)”的特點(diǎn)。整首詩(shī)為我們理解春秋時(shí)期的社會(huì)矛盾提供了生動(dòng)的文學(xué)素材。

本詩(shī)語(yǔ)言質(zhì)樸，情感強(qiáng)烈，通過(guò)簡(jiǎn)短的四句，深刻揭露了統(tǒng)治者失道寡助的可悲下場(chǎng)。前兩句以事實(shí)陳述起筆，“景公死乎不與埋，三軍之士不與謀”，直接點(diǎn)出國(guó)君死后無(wú)人安葬、軍隊(duì)不愿為其操辦喪事的異常景象，反映了民心的向背和君臣關(guān)系的破裂。后兩句“師乎師乎，何黨之乎”，則轉(zhuǎn)為對(duì)軍隊(duì)前途的深切叩問(wèn)，語(yǔ)氣沉痛，充滿了對(duì)政局動(dòng)蕩、前途未卜的迷茫與憂慮。全詩(shī)節(jié)奏短促，運(yùn)用反復(fù)呼告（“師乎師乎”）和詰問(wèn)句式，增強(qiáng)了感染力和批判性，是一首具有強(qiáng)烈現(xiàn)實(shí)主義的政治諷刺民歌。

這首《萊人歌》出自先秦時(shí)期，記載于《左傳·哀公五年》。齊景公在位時(shí)生活奢侈、大興土木、賦稅繁重，不得民心。他死后，其寵臣欲立公子荼為君，引發(fā)齊國(guó)政局動(dòng)蕩。由于景公生前失德，加之死后權(quán)力斗爭(zhēng)激烈，導(dǎo)致其喪事被長(zhǎng)期拖延，無(wú)人料理。此歌即為當(dāng)時(shí)齊國(guó)士兵（可能包括被征服的萊地之人）表達(dá)不滿和迷茫所唱。