諂媚阿諛的小人，就像一種名叫“（左蟲右犀）”的毒蟲一樣。

1. 逸詩(shī)：指未收入《詩(shī)經(jīng)》的先秦古詩(shī)。先秦詩(shī)歌數(shù)量本應(yīng)很多，但大部分失傳，《詩(shī)經(jīng)》僅收錄了其中一部分，那些散見于其他古籍（如《左傳》、《論語(yǔ)》、《集韻》等）中的零星詩(shī)句，被稱為“逸詩(shī)”。 2. 《集韻》：北宋丁度等人編纂的一部重要韻書，是研究宋代語(yǔ)言和古代音韻的重要文獻(xiàn)。它除了收錄字音、字義外，也引用了一些古代文獻(xiàn)的例句，其中就包括一些佚失的古詩(shī)（逸詩(shī)）。 3. 佞人：是中國(guó)古代政治和倫理思想中的一個(gè)重要概念，常與“君子”相對(duì)。孔子曾說“遠(yuǎn)佞人”，歷代思想家都強(qiáng)調(diào)要辨別和遠(yuǎn)離佞人，以防止其對(duì)個(gè)人修養(yǎng)和國(guó)家治理造成損害。 4. 漢字“（左蟲右犀）”：這是一個(gè)生僻字，現(xiàn)代漢語(yǔ)已基本不用。它的存在說明了漢字在歷史長(zhǎng)河中的演變，有些字會(huì)逐漸消亡。通過古籍的引用，我們才能了解到它的形、音、義。

• 佞人：指花言巧語(yǔ)、諂媚奉承的小人。
• 如（左蟲右犀）：“（左蟲右犀）”是一個(gè)古代漢字，現(xiàn)已不常用，讀音為“xī”。根據(jù)古代文獻(xiàn)（如《集韻》）的記載，這是一種有毒的蟲子。此處用毒蟲來(lái)比喻佞人的危害性。

這句古詩(shī)的核心在于運(yùn)用了比喻的修辭手法。講解時(shí)可以圍繞以下幾點(diǎn)展開：首先，明確本體“佞人”和喻體“（左蟲右犀）”分別指什么，解釋清楚“佞人”的特征（如口蜜腹劍、危害他人）和“（左蟲右犀）”的特性（有毒）。其次，分析兩者之間的相似點(diǎn)——都具有隱蔽的毒害性。佞人往往表面討好，內(nèi)心卻可能包藏禍心，如同毒蟲，其危害不易立即察覺但后果嚴(yán)重。最后，點(diǎn)明詩(shī)人通過這個(gè)比喻所要表達(dá)的主旨：告誡人們要像警惕毒蟲一樣警惕身邊阿諛奉承的小人，要有敏銳的洞察力，不要被其表面言行所迷惑。整個(gè)講解應(yīng)突出古詩(shī)的警示意義和其簡(jiǎn)潔有力的表達(dá)藝術(shù)。

這是一句極其精煉而寓意深刻的諷喻詩(shī)。全詩(shī)雖僅五字，卻包含了明確的比喻對(duì)象和生動(dòng)的喻體。將“佞人”直接比作毒蟲“（左蟲右犀）”，形象地揭示了諂媚者內(nèi)在的毒害本質(zhì)。這種比喻尖銳、直白，富有沖擊力，表達(dá)了古人對(duì)于這種品行不端之人的深刻厭惡和警惕。詩(shī)歌語(yǔ)言質(zhì)樸，但比喻貼切，一針見血，具有強(qiáng)烈的警示作用，體現(xiàn)了先秦詩(shī)歌言簡(jiǎn)意賅、重在說理和諷喻的特點(diǎn)。

這首詩(shī)是先秦時(shí)期的佚名作品，被宋代編纂的音韻學(xué)著作《集韻》所引用，故題為《集韻引逸詩(shī)》。先秦時(shí)期，諸子百家爭(zhēng)鳴，關(guān)于君子與小人之辨、治國(guó)用人之道是重要的思想議題。此詩(shī)正是在這樣的思想背景下產(chǎn)生的，旨在警示世人認(rèn)清諂媚之人的本質(zhì)與危害，反映了古代先賢對(duì)道德和識(shí)人的重視。由于年代久遠(yuǎn)且原文佚失，僅存此一句，其完整的創(chuàng)作背景已難以詳考。