人人都想調(diào)制出美味的太羹（古代祭祀用的肉羹，比喻治國的大道），但自古以來就沒有能做好這件事的高手。

因此那些隱居在山林中的人，只是昏昏沉沉地一味飲酒。

1. 太羹：古代祭祀時所用的肉羹，不加鹽等調(diào)料，是古代禮儀中的重要祭品，常被用來比喻治國的根本道理或質(zhì)樸純正的大道。

2. 劉叉：唐代詩人，生卒年不詳，籍貫也存在爭議。其詩歌風(fēng)格豪放，多抒發(fā)憤世嫉俗之情，作品有《劉叉詩集》。

3. 唐代隱逸文化：唐代社會開放，但官場競爭激烈，許多文人在仕途受挫后選擇隱居，形成了獨特的隱逸文化，詩歌中常體現(xiàn)出對隱居生活的描寫和情感表達。

• 盡欲調(diào)太羹：盡，全、都；欲，想要；調(diào)，調(diào)制；太羹，古代祭祀時所用的不加調(diào)味的肉羹，這里比喻治國的大道或高深的道理。
• 自古無好手：自古以來沒有擅長做這件事的人。
• 所以山中人：所以，因此；山中人，指隱居在山林中的隱士。
• 兀兀但飲酒：兀兀，昏昏沉沉、昏然無知的樣子；但，只、僅僅；飲酒，喝酒。

《獨飲》這首詩看似簡單，實則是詩人對人生和社會的一種深刻思考。開篇“盡欲調(diào)太羹，自古無好手”，用一個形象的比喻，告訴我們世間很多高遠的目標，雖然人人都想達成，但真正能做到的人卻很少，這反映了現(xiàn)實的殘酷和理想與現(xiàn)實之間的差距。

而“所以山中人，兀兀但飲酒”則是在前兩句的基礎(chǔ)上得出的結(jié)論。既然難以實現(xiàn)那些宏大的追求，那么山中的隱士選擇飲酒度日，看似消極，其實是一種在無奈現(xiàn)實中的自我安放。這里的“飲酒”不僅僅是一種行為，更是一種象征，代表著對世俗紛擾的遠離和對內(nèi)心平靜的追求。

劉叉通過這首詩，既表達了對世人盲目追求的感慨，也流露出自己對這種隱居避世生活的理解，讓我們在品味詩句的同時，也能思考人生的選擇與價值。

這首詩語言質(zhì)樸直白，卻蘊含深刻的哲理。前兩句“盡欲調(diào)太羹，自古無好手”，以“調(diào)太羹”作比，點出世間眾人都想追求高遠的目標，但真正能成功的人卻寥寥無幾，流露出對現(xiàn)實中人們難以實現(xiàn)理想的感慨。后兩句“所以山中人，兀兀但飲酒”，則說明了正因如此，那些隱士才選擇在山中獨自飲酒，看似昏沉，實則是一種對現(xiàn)實的逃避和自我解脫，表達了詩人對世俗追求的厭倦和對隱居生活的一種別樣詮釋。全詩風(fēng)格率真，將人生感悟融入簡單的詩句之中，引人深思。

劉叉是唐代詩人，其生平事跡記載較少，性格豪放不羈。當(dāng)時的社會環(huán)境復(fù)雜，官場黑暗，許多文人雅士在仕途不順或?qū)ΜF(xiàn)實不滿時，往往會選擇隱居山林，逃避現(xiàn)實。這首詩可能是作者在對現(xiàn)實社會有諸多感慨，看到世人汲汲于追求難以實現(xiàn)的理想（如治國大道等）卻不得其法后，有感而發(fā)創(chuàng)作的，表達了一種對現(xiàn)實的無奈和選擇避世獨飲的心境。