作者：綦毋潛
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詩人綦毋潛：綦毋潛（約692-約749），字孝通，虔州（今江西贛州）人，盛唐詩人。開元十四年進士，曾任右拾遺，終官著作郎。后辭官歸隱。其詩風格清麗幽秀，多寫山林隱逸生活和方外之情，與王維、李頎等人友善?！度圃姟反嫫湓娨痪怼? 鶴林寺：歷史上著名的佛教寺廟，位于今江蘇鎮(zhèn)江。相傳始建于晉代，唐代最為興盛，是禪宗重要道場之一。 禪誦：佛教術(shù)語，指禪定和誦經(jīng)，是僧人重要的修行方式。 ...
作者：杜光庭
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1. 作者杜光庭：唐末五代道士，道教理論家，曾任前蜀宰相，著有《道教靈驗記》等。 2. 鶴鳴山：道教名山，位于四川大邑縣，被視為天師道發(fā)源地。 3. 道教術(shù)語：“三清”“五氣”為道教宇宙觀概念，分別代表最高神界和五行之氣。 4. 詩歌意象：仙鶴、鹿裘、石壇等是道教詩歌常見符號，象征隱逸與修仙。 5. 對比手法：詩中通過大小、輕重、天地對比，強化仙境與塵世的差異。
作者：未知
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1. 題畫詩：中國古典詩歌中專門為繪畫題詠的詩歌體裁，唐代開始盛行 2. 黃筌畫派：五代花鳥畫兩大流派之一，風格富貴工麗，與徐熙的“野逸”并稱 3. 重瞳典故：源出舜目重瞳的傳說，后用以指代帝王 4. 唐代畫家群像：詩中提及張璪、邊鸞等十余位畫家，是研究唐代繪畫史的重要資料 5. 用典手法：詩中運用“垂綸渭水”、“荷鍤傅巖”等典故表達求賢主題 6. 對比手法：通過與其他畫家對比突出黃筌畫藝的高超 ...
作者：王昌齡
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1. 六龍意象：源自《周易》"時乘六龍以御天"，后成為帝王儀仗的固定表述 2. 紫微星象：古代天文學中紫微垣象征帝宮，太微垣象征朝廷，天市垣象征民間 3. 唐代車駕制度：皇帝出行有"大駕""法駕""小駕"三種規(guī)格，需配相應儀仗 4. 九圍概念：出自《尚書·禹貢》九州劃分，是古代中國的空間政治概念 5. 黃道釋義：既指太陽視運動軌跡，也指天子專用道路（如"黃道吉日"）
作者：盧象
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溫泉文化：唐代驪山溫泉是皇室重要休閑場所，華清宮遺址現(xiàn)為世界文化遺產(chǎn) 扈從制度：唐代帝王巡幸時有嚴密儀仗和百官隨行制度 萬國來朝：反映開元時期長安作為國際大都會的盛況 揚雄典故：西漢揚雄以辭賦聞名卻仕途坎坷，成為后世文人自比模板 獻賦傳統(tǒng)：漢代以來文人常通過進獻詩賦求仕，此詩暗含對這一傳統(tǒng)的反思
作者：李頎
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1. 鮫人傳說：中國古籍記載的人魚生物，最早見于《山海經(jīng)》，晉代《搜神記》完善"泣珠"典故 2. 李頎詩風：擅長七言歌行，多描寫邊塞、音樂和神仙題材，此詩屬游仙詩變體 3. 唐代海洋文化：廣州、泉州等港口繁榮，帶來海外奇珍與異域傳說 4. 詩歌意象：詩中"月色""云濤"等意象構(gòu)成唐代典型的空明澄澈之境 5. 修辭手法：運用"側(cè)身上下"的動態(tài)描寫和"百尺深泉"的夸張手法增強畫面感
作者：李賀
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1. 李賀：中唐詩人，字長吉，擅用奇特意象，人稱“詩鬼”。 2. 角弓：用獸角裝飾的硬弓，唐代邊地常用武器。 3. 銅鼓：古代南方少數(shù)民族的祭祀、戰(zhàn)爭用具。 4. 容州：唐代屬嶺南道，治所在今廣西容縣，多民族雜居。 5. 白鼉吟：典出《詩經(jīng)·大雅》“鼉鼓逢逢”，此處化用為環(huán)境描寫。
作者：周邦彥
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1. 周邦彥：北宋著名詞人，婉約派代表人物之一，詞風細膩婉轉(zhuǎn)。 ，詞風細膩婉轉(zhuǎn)。 2. 雙闕：古代宮門兩側(cè)的樓觀，象征皇權(quán)或?qū)m廷。 3. 魏珠照乘：典出《韓非子》，形容極其珍貴的寶物。 4. 流霞：傳說中的仙酒，后泛指美酒。 5. 瓊樹：神話中的玉樹，象征美好、高潔。 6. 傷春情緒：古代文人常見的感時傷懷之情，多因春景易逝而引發(fā)。
作者：鐘離權(quán)
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1. 鐘離權(quán)：唐代著名道士，后被道教奉為神仙，八仙之一 2. 題壁詩：唐代常見的詩歌創(chuàng)作形式，便于傳播 3. 蓬萊：古代神話傳說中的海上仙山 4. 唐代飲酒詩的傳統(tǒng)：反映士人超脫世俗的精神追求 5. 道教思想：強調(diào)無為、自然、超脫的哲學觀念 6. 唐代社會：中后期由盛轉(zhuǎn)衰的歷史背景
作者：儲光羲
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1. 儲光羲：盛唐詩人，與王維、孟浩然等同屬山水田園詩派，詩風質(zhì)樸自然。 2. 山人：古代對隱士的稱呼，通常指隱居山林或不仕的文人。 3. 天漢：中國古代對銀河的稱謂之一，如《詩經(jīng)·小雅·大東》有“維天有漢”。 4. 意象運用：詩中運用了“暮聲”、“初雁”、“海中月”、“山云”、“天漢”等一系列意象，共同營造出秋夜清冷、高遠的意境。 5. 情感表達：詩歌采用了以景襯情、情景交融的手法，尾...
作者：未知
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陶淵明：東晉末期至南朝宋初詩人、辭賦家，田園詩派創(chuàng)始人。代表作有《飲酒》《歸園田居》《桃花源記》等。其詩風平淡自然，內(nèi)容多描寫田園生活及隱逸情趣。醉石：傳說中陶淵明醉后常臥之石，位于廬山等地，成為后世文人憑吊陶淵明的遺跡之一。彭澤：縣名，陶淵明曾在此任縣令八十余日，因不愿“為五斗米折腰”而辭官歸隱，成為其人格象征。唐代隱逸詩風：唐代許多詩人推崇陶淵明，作品中常表現(xiàn)出對隱逸生活的向往，如王維、孟浩然...
作者：魚玄機
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魚玄機：晚唐著名女詩人，原名魚幼薇，字蕙蘭，后出家為道士。其詩多抒寫個人情感與身世之感，風格婉麗。 隱逸詩：唐代詩歌常見題材，強調(diào)脫離塵世、回歸自然，如本詩通過“隱霧亭”“對山眠”等元素體現(xiàn)。 珠簾意象：在古代詩詞中常象征富貴或閨閣，但本詩反用其意，表達疏離感。 榻的運用：榻作為古代家具，在詩中成為隱逸生活的道具，增強畫面感。
作者：未知
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青草湖：古湖名，與洞庭湖相通，自古是重要的水域。南齊時，荊州刺史沈攸之在此大造艦船。唐代詩人杜甫《夜宿青草湖》有“洞庭猶在目，青草續(xù)為名”之句。 題壁詩：唐代流行的一種詩歌創(chuàng)作形式，詩人將詩作題寫于墻壁、廊柱、山石等公共場所，便于傳播。 唐代的民間信仰：唐代社會神靈崇拜風氣濃厚，各地有眾多祭祀自然神、人物神等的祠廟，但同時也存在理性思辨的聲音，如這首詩所體現(xiàn)的。
作者：無可
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1. 青龍寺：唐代長安著名佛寺，密宗根本道場，日本空海法師曾在此學習 2. 詩僧文化：唐代僧侶詩人的創(chuàng)作群體現(xiàn)象，代表還有皎然、齊己等 3. 佛教意象：詩中磬、月、云等意象多具佛法象征意義 4. 禪房詩：唐代描寫僧舍禪修生活的詩歌題材 5. 對仗手法：頷聯(lián)“夕磬-寒房”“城霜下-竹月圓”工整對應
作者：祖詠
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1. 作者祖詠：祖詠（699-746?），盛唐詩人，洛陽人。與王維友善，其詩多描寫山水田園，風格簡凈，屬于山水田園詩派。代表作有《終南望余雪》等。 2. 少府：唐代對縣尉的尊稱。縣尉負責一縣的治安、捕盜等事務，是縣令的佐官。 3. 梅福：西漢末年著名隱士，字子真，曾為南昌尉，后預見王莽將篡漢，棄官歸隱。后世常以“梅?！贝赣邢纫娭骰螂[逸情懷的官吏。 4. 武陵趣：典故出自東晉陶淵明的《桃...
作者：未知
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1. 紅葉題詩：唐代盛行的傳奇故事和風雅習俗，多與宮廷、愛情相關(guān)，反映了當時的一種文化交流方式。 2. 秋扇見捐：典故源于西漢班婕妤的《怨歌行》（又名《團扇歌》），后成為古典詩中形容女子失寵的常用比喻。 3. 宮怨詩：以宮廷女子（主要是妃嬪宮女）的生活和情感為題材的詩歌，常表現(xiàn)她們的孤寂、苦悶和對愛情的渴望。 4. 意象運用：詩中“秋扇”與“早春”形成時間與情感上的雙重對比...
作者：司馬扎
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1. 禪意詩：唐代佛教興盛，禪宗思想融入詩歌創(chuàng)作，形成以空靈、淡遠為美的詩風。 2. 意象運用：詩中“松”“秋山”“煙霧”等意象層層疊加，構(gòu)建出超脫的禪境。 3. 典故化用：“濯纓”暗含《楚辭·漁父》典故，賦予自然景物文化隱喻。 4. 對仗工整：頷聯(lián)“罷經(jīng)”對“支策”，“宿鳥”對“秋山”，體現(xiàn)律詩嚴謹格律。 5. 時空轉(zhuǎn)換：由院內(nèi)到遠山，由現(xiàn)實到禪思，展現(xiàn)詩人心理空間的拓展。
作者：皎然
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1. 作者皎然：唐代詩僧，俗姓謝，字清晝，湖州人，謝靈運十世孫，與韋應物等交游，著有《詩式》。 2. 蘭若：梵語“阿蘭若”的省稱，指僧人修行所居的清凈之所。 3. 謝公：指南朝詩人謝靈運，喜游山水，后世常以“謝公”代指山水或雅士。 4. 意象運用：詩中“獨鶴”象征高潔、超逸，是古典詩歌中常見的意象。 5. 對比手法：通過山寺與湖寺的遠近對比，突出蘭若寺的幽靜與適宜修行。
作者：崔顥
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1. 崔顥：唐代詩人，汴州（今河南開封）人，開元年間進士，早期詩多寫閨情，后期赴邊塞，詩風變?yōu)樾蹨喿匀弧? 2. 潼關(guān)：位于陜西省潼關(guān)縣，雄踞秦、晉、豫三省要沖，形勢險要，為歷代兵家必爭之地。 3. 三輔：本為漢代官名，亦指其所轄地區(qū)，即京兆尹、左馮翊、右扶風，治所皆在長安附近，后世用以泛指關(guān)中地區(qū)。 4. 九州：傳說中的我國上古行政區(qū)劃，具體名稱說法...
作者：劉長卿
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1. 作者劉長卿：唐代詩人，字文房，因官至隨州刺史，世稱劉隨州。其詩以五言見長，自稱“五言長城”，詩風含蓄清雅，多寫羈旅愁懷與山水田園。 2. 木蘭：落葉喬木，早春先葉開花，花朵大而芳香，花色外紫內(nèi)白，是高雅的觀賞植物。古詩詞中常作為高潔、美麗的意象。 3. 佛教術(shù)語：詩中運用了“初地”、“色空”、“渡?！?、“因”等佛教詞匯，體現(xiàn)了唐代詩歌與佛教文化的深度融合。 4. 詠物詩：通過描寫客觀事物寄托...
