這首詩可以看作是對(duì)理想隱士生活的一曲贊歌。講解時(shí)可把握以下幾個(gè)層次：

首先，從景物描寫入手。詩人選取了“丹溪”“秋晏”“景暾”“山雞”“水霧”“東嶺”“北窗”等一系列意象，這些意象共同營(yíng)造出一種清幽、古樸、遠(yuǎn)離塵世的意境，這是隱士生活的典型環(huán)境。

其次，分析隱士的形象與活動(dòng)。隱士的生活并非枯寂，而是充滿生趣和智慧的?！皯智镪獭焙汀靶谰瓣铡斌w現(xiàn)了他對(duì)自然的敏感與熱愛；“鳴菌閣”“入衡門”顯示了他與環(huán)境的和諧共處；“舒嘯”和“討論”則展現(xiàn)了他精神世界的豐富與自由，既有獨(dú)處的沉思，也有與友人的交流。

再次，解讀典故的深意?！胺饩缄栔瘛焙汀耙菔繚h陰園”并非實(shí)指崔山人的產(chǎn)業(yè)有多么廣大，而是用典故來比擬其精神生活的富足堪比封君，其人格的高潔堪比古代的逸士。這使得對(duì)隱士的贊美超越了物質(zhì)層面，上升到精神境界。

最后，理解結(jié)尾的升華。詩人通過“何必崆峒上”的反問，表達(dá)了這樣一種觀點(diǎn)：高尚的品格和隱逸的價(jià)值，不在于身處何地（即使是傳說中的仙山），也不在于是否得到最高權(quán)威（如堯帝）的認(rèn)可，其本身就有獨(dú)立的價(jià)值。這種思想體現(xiàn)了對(duì)個(gè)體精神獨(dú)立性的肯定，是這首詩思想深度的所在。

整體而言，詩人通過細(xì)膩的觀察和精煉的語言，將敘事、寫景、用典、議論融為一體，成功地塑造了一位安貧樂道、精神豐盈的隱士形象，并表達(dá)了對(duì)這種生活方式的由衷向往和贊美。