天庭中長(zhǎng)生不老的仙樹，凡塵之人難以窺見其真容。
道場(chǎng)中匯聚三教精華，心靈深處寄托著歷代帝王的祈愿。
作為侍讀早早蒙受皇恩，傳香儀式卻因莊重而顯得漫長(zhǎng)。
宴席間仍不忘探討大道，身居官位更被允許以詩(shī)言志。
空自慚愧位列仙班之側(cè)，不知何等方式才能報(bào)答圣明慈恩。
從今當(dāng)精研至高真理，唯愿永遠(yuǎn)契合無為之道。

• 萬年枝：傳說中天庭長(zhǎng)生不老的仙樹，象征永恒。
• 三教會(huì)：指儒、釋、道三教思想的融合。
• 百王期：歷代帝王對(duì)治國(guó)之道的追求。
• 傳香：佛教法會(huì)中傳遞香火的儀式，此處指莊嚴(yán)的宗教活動(dòng)。
• 通籍：指在朝為官，名字載入官籍。
• 無為：道家思想核心概念，指順應(yīng)自然不妄為的境界。

本詩(shī)講解需注意三個(gè)層面：一是宗教層面，"道場(chǎng)-傳香-無為"等元素構(gòu)成完整的佛教話語體系；二是政治層面，"侍讀-通籍-圣慈"等用語體現(xiàn)對(duì)皇權(quán)的尊崇；三是文學(xué)層面，五言排律的嚴(yán)整格律與"三教會(huì)-百王期"等精妙對(duì)仗。特別值得注意的是"心地百王期"一句，既將佛教"明心見性"與儒家"治國(guó)平天下"巧妙結(jié)合，又暗合唐代"外儒內(nèi)法，旁參佛道"的治國(guó)方略，堪稱全詩(shī)點(diǎn)睛之筆。

全詩(shī)以"天上-人間"的對(duì)比開篇，營(yíng)造出神圣莊嚴(yán)的意境。中間四聯(lián)通過"侍讀-傳香"、"筵席-官籍"等宮廷場(chǎng)景的鋪陳，展現(xiàn)宗教與政治的微妙平衡。尾聯(lián)"精至理-契無為"的升華，既符合僧人身份，又暗含對(duì)皇權(quán)的頌揚(yáng)。詩(shī)中多用宗教術(shù)語與宮廷用語，對(duì)仗工整而意蘊(yùn)深遠(yuǎn)，典型體現(xiàn)了唐代應(yīng)制詩(shī)"典雅中含哲理"的特征。

此詩(shī)作于唐德宗貞元年間（785-805年），是廣宣法師應(yīng)皇帝之命參加宮廷法會(huì)時(shí)的應(yīng)制詩(shī)。當(dāng)時(shí)唐朝皇室推崇三教融合，常舉辦大型法會(huì)活動(dòng)。作為宮廷僧人，廣宣既需展現(xiàn)佛教精深義理，又要符合應(yīng)制詩(shī)的典雅莊重，詩(shī)中體現(xiàn)了宗教與皇權(quán)的特殊關(guān)系。