紅樓的殿宇仿佛浮現(xiàn)佛光，寺院緊鄰皇宮彰顯盛世大唐。
支遁愛(ài)山的深情徒然急切，曇摩渡海的弘法之路漫長(zhǎng)空茫。
夜半誦經(jīng)聲停時(shí)似聞天語(yǔ)，清晨香爐煙氣飄散連接御香。
誰(shuí)說(shuō)此處凡人難以抵達(dá)？我獨(dú)愛(ài)這深院可自在徜徉。

• 紅樓院：唐代長(zhǎng)安著名佛寺，位于皇宮附近。
• 白毫光：佛經(jīng)中佛陀眉間放出的光明，象征佛法莊嚴(yán)。
• 支遁：東晉高僧，以愛(ài)山水著稱，此處喻指修行者的向往。
• 曇摩：即達(dá)摩，天竺高僧，曾渡海來(lái)華傳法。
• 爐氣：佛寺香爐焚燒的香煙，暗喻與皇權(quán)的交融。

本詩(shī)解讀需注意三個(gè)維度：①宗教維度，"白毫光""經(jīng)聲"等體現(xiàn)佛教神圣性；
②政治維度，"宸居""御香"暗示寺院與皇權(quán)的特殊關(guān)系；③個(gè)人維度，尾聯(lián)"自憐"
流露作者作為皇家僧人的特殊心境。藝術(shù)上，詩(shī)人將空間層次（天宇-皇宮-深院）
與時(shí)間流動(dòng)（夜至晨）結(jié)合，用"疑見(jiàn)""誰(shuí)道"等虛詞制造朦朧美感，在莊嚴(yán)的應(yīng)制
詩(shī)中保留了禪意的私人表達(dá)空間。

全詩(shī)以"佛光-皇權(quán)"雙線交織：首聯(lián)以"白毫光"與"宸居"并置，奠定神圣基調(diào)；
頷聯(lián)用支遁、曇摩典故，暗示修行與弘法的艱辛；頸聯(lián)"天語(yǔ)""御香"的意象組合，
巧妙連接宗教體驗(yàn)與宮廷氣息；尾聯(lián)"自憐"二字，既顯僧人超脫，又暗含對(duì)皇恩
的感念。對(duì)仗工整處如"夜息-晨飄"，空間描寫(xiě)由遠(yuǎn)及近，最終歸于深院徘徊的
禪意境界。

此詩(shī)為廣宣應(yīng)唐皇之命所作。唐代佛教鼎盛，皇室常于宮廷附近建寺供養(yǎng)，
紅樓院作為皇家寺院，兼具宗教與政治象征。詩(shī)中既贊佛法莊嚴(yán)，又暗頌皇權(quán)
與佛教的和諧共存，反映中唐時(shí)期"政教合一"的社會(huì)風(fēng)貌。