戲贈(zèng)靈澈上人

呂溫〔唐朝〕

僧家亦有芳春興,自是禪心無滯境。

君看池水湛然時(shí),何曾不受花枝影。

寫花寫水

古詩譯文

僧人也有在美好春天里的興致，只是禪心已達(dá)到?jīng)]有滯礙的境界。你看那池水清澈平靜的時(shí)候，何嘗沒有接納花枝的影子呢。

知識(shí)點(diǎn)

- 呂溫是唐朝詩人，其作品風(fēng)格多樣，有一定的思想深度。 - 靈澈上人是中唐著名詩僧，與當(dāng)時(shí)文人交往頻繁，在文學(xué)和禪學(xué)領(lǐng)域都有一定影響。 - 詩中體現(xiàn)的禪理是中國(guó)古代哲學(xué)與文學(xué)結(jié)合的一種體現(xiàn)，強(qiáng)調(diào)內(nèi)心的寧?kù)o與對(duì)外物的包容。

古詩注解

芳春興：在春天里的興致。芳春，指春天。
禪心：指清空安寧的心。
滯境：有滯礙的境界。
湛然：清澈平靜的樣子。

講解

從詩的內(nèi)容來看，首句點(diǎn)明僧人也有對(duì)春天的喜愛之情，打破了人們對(duì)僧人不食人間煙火的刻板印象。第二句“自是禪心無滯境”則揭示了僧人內(nèi)心的境界，雖有興致但不受其束縛。后兩句用池水和花枝影的關(guān)系作比，形象地說明了禪心與外物的關(guān)系，即禪心可以包容外物，但不會(huì)被外物所左右。這對(duì)于理解禪學(xué)中“空”與“有”的關(guān)系有一定的啟示作用。

古詩賞析

這首詩以生動(dòng)的比喻闡述了禪理。前兩句指出僧人雖有塵世的興致，但禪心不受拘束。后兩句以池水接納花枝影子為喻，說明禪心雖不為外物所動(dòng)，但并非排斥外物。整首詩既體現(xiàn)了詩人對(duì)靈澈上人的調(diào)侃，又蘊(yùn)含著對(duì)禪理的深刻理解，以小見大，富有哲理。

創(chuàng)作背景

此詩具體創(chuàng)作時(shí)間不詳。靈澈上人是中唐時(shí)期一位著名詩僧，他與許多文人交往密切。呂溫與靈澈可能在春日的某個(gè)場(chǎng)合相遇，呂溫看到靈澈雖為僧人卻似有對(duì)春天的興致，于是戲作此詩相贈(zèng)。

作者信息

呂溫（771～811）字和叔，又字化光，唐河中（今永濟(jì)市）人。德宗貞元十四年（798）進(jìn)士，次年又中博學(xué)宏詞科，授集賢殿校書郎。貞元十九年（803），得王叔文推薦任左拾遺。貞元二十年夏，以侍御史為入蕃副使，在吐蕃滯留經(jīng)年。順宗即位，王叔文用事，他因在蕃中，未能參與“永貞革新”。永貞元年 (805)秋，使還，轉(zhuǎn)戶部員外郎。歷司封員外郎、刑部郎中。元和三年 (808)秋，因與宰相李吉甫有隙，貶道州刺史，后徙衡州，甚有政聲，世稱“呂衡州”。

古詩數(shù)量：116名句數(shù)量：438

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拼音

注音

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