南山之上有兩棵高大的喬松，它們挺拔的樹(shù)干都高達(dá)千尋。 夜晚，松樹(shù)上凝結(jié)著甘甜的露水，清晨，又被青云籠罩，享受著陰涼。 它們頂著積雪從幽深的山澗中生長(zhǎng)而出，在高峻的山峰旁隨風(fēng)搖曳。 明堂（象征國(guó)家重要建筑或治理場(chǎng)所）許久未能修建，可這些高大的松木依然茂密繁盛。 工匠們正精心構(gòu)思，想要將它們雕琢成精巧的器物，而當(dāng)下人們卻正熱衷于浮夸奢華的風(fēng)氣。 有用的人才終究會(huì)有施展才華的機(jī)會(huì)，天地萬(wàn)物的安排怎會(huì)沒(méi)有深意呢？

中唐詩(shī)歌的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷：中唐時(shí)期，詩(shī)歌逐漸從盛唐的浪漫豪放轉(zhuǎn)向?qū)ι鐣?huì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)注，呂溫此詩(shī)通過(guò)自然意象隱喻社會(huì)與人才問(wèn)題，體現(xiàn)了中唐詩(shī)歌“以文載道”“關(guān)注現(xiàn)實(shí)”的創(chuàng)作傾向，與白居易、元稹等人倡導(dǎo)的新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)精神有相通之處，反映了當(dāng)時(shí)文人對(duì)社會(huì)治理與人才任用的重視。 “松”的文化意象：在中國(guó)古典文學(xué)中，“松”是高頻意象，常象征堅(jiān)韌不拔、高潔不屈的品格（如陶淵明“青松在東園，眾草沒(méi)其姿”），本詩(shī)延續(xù)了這一文化傳統(tǒng)，將松與人才的品德、才華綁定，進(jìn)一步豐富了“松”的象征內(nèi)涵，成為后世以“松”喻人的經(jīng)典范例之一。 古代長(zhǎng)度單位“尋”：詩(shī)中“千尋”涉及古代長(zhǎng)度單位“尋”，一尋約為八尺（不同朝代略有差異），“千尋”并非實(shí)指，而是虛指“極高”，這種用具體數(shù)量詞表虛指的手法，是古詩(shī)中常見(jiàn)的夸張修辭，可幫助理解古詩(shī)中數(shù)量詞的靈活用法。 “明堂”的文化含義：“明堂”最初是古代帝王舉行祭祀、朝會(huì)等大典的場(chǎng)所，后逐漸成為理想政治局面、國(guó)家治理有序的象征，如《禮記·明堂位》記載明堂的禮制功能，本詩(shī)中“明堂久不構(gòu)”借“明堂”的象征意義，暗指社會(huì)治理的不完善，需結(jié)合古代禮制文化理解其深層含義。

• 喬松：高大的松樹(shù)，常用來(lái)比喻品德高尚、才華出眾的人。
• 擢本：挺拔的樹(shù)干，“擢”有挺拔、高聳之意，“本”指樹(shù)干。
• 千尋：古代長(zhǎng)度單位，一尋約為八尺，“千尋”形容極高，這里突出松樹(shù)的高大挺拔。
• 膏露津：甘甜的露水，“膏露”指滋潤(rùn)萬(wàn)物的好露水，“津”指汁液、露水。
• 青云陰：青云形成的陰涼，“陰”指樹(shù)蔭、陰涼之處。
• 負(fù)雪：頂著積雪，“負(fù)”有承載、頂著的意思。
• 深澗：幽深的山澗，指松樹(shù)生長(zhǎng)環(huán)境的險(xiǎn)峻。
• 高岑：高峻的山峰，“岑”指小山，這里泛指高峻的山地。
• 明堂：古代帝王宣明政教、舉行大典的場(chǎng)所，后也象征國(guó)家重要的治理設(shè)施或理想的政治局面。
• 不構(gòu)：沒(méi)有修建，這里暗指當(dāng)時(shí)社會(huì)可能存在的治理不完善或理想難以實(shí)現(xiàn)的狀況。
• 云干：指高大的松樹(shù)干，因松樹(shù)高聳入云，故稱“云干”。
• 森森：形容樹(shù)木茂密繁盛的樣子，也體現(xiàn)松樹(shù)的生機(jī)與活力。
• 匠意：工匠的構(gòu)思、心意，這里也可引申為識(shí)才者對(duì)人才的規(guī)劃與任用意圖。
• 雕巧：精心雕琢，使器物精巧，比喻對(duì)人才的培養(yǎng)與打磨。
• 時(shí)情：當(dāng)下的社會(huì)風(fēng)氣、世俗情態(tài)。
• 夸淫：浮夸、奢靡，指當(dāng)時(shí)社會(huì)追求表面奢華而不重實(shí)際價(jià)值的風(fēng)氣。
• 生材：有用的木材，這里比喻有才華、有能力的人才。

我們先來(lái)整體把握這首詩(shī)的核心——呂溫借“南山雙喬松”，寫(xiě)的不只是樹(shù)，更是人，是像松樹(shù)一樣有才華、有品格的人才。 首先看前四句，詩(shī)人用“千尋”寫(xiě)松樹(shù)的高，用“夕流膏露、朝被青云”寫(xiě)松樹(shù)生長(zhǎng)的環(huán)境，這不是單純寫(xiě)景哦！高大的松樹(shù)對(duì)應(yīng)著有才華的人，而甘甜的露水、青云的陰涼，就像人才所處的良好氛圍，暗示這些人才本身品格高潔、資質(zhì)出眾。接著“負(fù)雪出深澗，搖風(fēng)倚高岑”，這兩句更精彩，松樹(shù)頂著積雪從深澗里長(zhǎng)出來(lái)，還能在高山旁隨風(fēng)搖曳，這是在寫(xiě)松樹(shù)的堅(jiān)韌——就算生長(zhǎng)環(huán)境險(xiǎn)峻，也能從容挺立，這其實(shí)是在贊美人才面對(duì)困境時(shí)的不屈品格。 然后中間兩句，詩(shī)人把筆轉(zhuǎn)到了現(xiàn)實(shí)。“明堂久不構(gòu)”，明堂是古代帝王辦大事的地方，這里指理想的社會(huì)治理局面，“久不構(gòu)”就是說(shuō)這種好局面還沒(méi)形成；“云干何森森”，可就算這樣，松樹(shù)干還是長(zhǎng)得茂密，這是說(shuō)就算社會(huì)還不完善，有才華的人依然在成長(zhǎng)、有活力。再看“匠意方雕巧，時(shí)情正夸淫”，工匠想把松樹(shù)雕成好器物（就是想任用人才），可當(dāng)下的風(fēng)氣卻只喜歡浮夸奢靡，這就形成了對(duì)比——一邊是識(shí)才者的用心，一邊是世俗的盲目，暗指當(dāng)時(shí)人才可能被埋沒(méi)的現(xiàn)實(shí)。 最后兩句是全詩(shī)的點(diǎn)睛之筆：“生材會(huì)有用，天地豈無(wú)心”。詩(shī)人直接說(shuō)，有用的木材（人才）終究會(huì)有用，天地安排一切，怎么會(huì)沒(méi)有深意呢？這既是對(duì)友人的鼓勵(lì)——就算現(xiàn)在沒(méi)被重視，以后一定有施展的機(jī)會(huì)；也是詩(shī)人自己的信念，他相信人才的價(jià)值不會(huì)被永遠(yuǎn)忽視，暗含著對(duì)社會(huì)能重視真正人才的期待。 整首詩(shī)從寫(xiě)松到喻人，從寫(xiě)景到談現(xiàn)實(shí)、表信念，層層深入，既有著對(duì)人才的贊美與關(guān)懷，也有著對(duì)社會(huì)風(fēng)氣的思考，是一首有情、有理、有畫(huà)面的好詩(shī)。

1. **意象選取精妙，象征意義鮮明**：全詩(shī)以“南山雙喬松”為核心意象，喬松的“千尋”高大、“負(fù)雪出深澗”的堅(jiān)韌、“搖風(fēng)倚高岑”的從容，不僅生動(dòng)描繪出松樹(shù)的形態(tài)與品格，更象征著有才華、有操守的人才。松樹(shù)上的“膏露”“青云”，既營(yíng)造出清幽高潔的環(huán)境，也烘托出人才的不凡氣質(zhì)，讓意象與象征無(wú)縫融合。 結(jié)構(gòu)層次清晰，情感遞進(jìn)自然：詩(shī)歌前四句側(cè)重描繪喬松的生長(zhǎng)環(huán)境與外在形態(tài)，展現(xiàn)其高大與高潔；中間兩句轉(zhuǎn)入現(xiàn)實(shí)情境，“明堂久不構(gòu)”點(diǎn)出社會(huì)層面的困境，“匠意方雕巧”與“時(shí)情正夸淫”形成對(duì)比，凸顯對(duì)世俗風(fēng)氣的批判與對(duì)人才處境的擔(dān)憂；最后兩句“生材會(huì)有用，天地豈無(wú)心”則筆鋒一轉(zhuǎn)，傳遞出堅(jiān)定的信念，情感從對(duì)景物的贊美，到對(duì)現(xiàn)實(shí)的感慨，再到對(duì)未來(lái)的期許，層層遞進(jìn)，感染力強(qiáng)。 語(yǔ)言凝練典雅，兼具氣勢(shì)與深情：詩(shī)句多用對(duì)仗（如“夕流膏露津，朝被青云陰”“負(fù)雪出深澗，搖風(fēng)倚高岑”），句式整齊，音韻和諧，體現(xiàn)出唐詩(shī)的格律之美。“千尋”“森森”等詞精準(zhǔn)勾勒出松樹(shù)的特征，“豈無(wú)心”的反問(wèn)語(yǔ)氣，既強(qiáng)化了對(duì)人才價(jià)值的肯定，也暗含對(duì)友人的深切鼓勵(lì)，語(yǔ)言中既有大氣的寫(xiě)景，又有細(xì)膩的情感，剛?cè)岵?jì)。

呂溫是中唐時(shí)期的官員、文學(xué)家，其所處時(shí)代正值唐朝由盛轉(zhuǎn)衰，社會(huì)矛盾漸顯，政治上存在一定的弊端，部分有識(shí)之士難以施展抱負(fù)。當(dāng)時(shí)社會(huì)可能存在浮夸奢靡的風(fēng)氣，對(duì)真正有才華、有價(jià)值的人才或事物不夠重視，甚至出現(xiàn)人才被埋沒(méi)的情況。 呂溫本人心懷家國(guó)，關(guān)注人才任用與社會(huì)治理，他借《贈(zèng)友人》一詩(shī)，以南山喬松為喻，既可能是對(duì)友人（推測(cè)為有才華卻暫未得志者）的鼓勵(lì)，也暗含對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的感慨。詩(shī)中“明堂久不構(gòu)”暗指理想的政治局面或社會(huì)治理未能實(shí)現(xiàn)，而“生材會(huì)有用”則傳遞出對(duì)人才終將被賞識(shí)、價(jià)值終將得以實(shí)現(xiàn)的信念，既是對(duì)友人的慰藉，也是自身理想與情懷的表達(dá)。