千家萬戶的樓閣高聳入云，長安城此地富庶，多產(chǎn)華美的絲織品。中秋月圓的夜晚，搗衣的砧聲響徹整個長安城。隱居的有德之士內(nèi)心被觸動，靜靜聆聽，淚水漣漣。最令人遺憾的是那些搗衣的人，并不知道天下百姓正在遭受的寒冷之苦。

1. 搗衣：中國古代婦女秋季的重要家務(wù)勞動。搗衣聲是古典詩歌中常見的意象，常與秋思、征人思婦、時光流逝、民生艱辛等主題相關(guān)聯(lián)。 2. 三五夜：古代對月圓之夜的特定稱呼，源于月亮在一個月中的盈虧規(guī)律（朔、望、弦、晦），“三五”即十五。 3. 呂溫：中唐詩人、政治家，屬王叔文政治集團(tuán)成員，主張革新，其詩文常有關(guān)懷現(xiàn)實之作。 4. 社會詩：這首詩屬于社會題材的詩歌，通過描繪社會現(xiàn)象表達(dá)對民生疾苦的關(guān)注和對社會不公的批判，繼承了杜甫、白居易等詩人的現(xiàn)實主義傳統(tǒng)。 5. 對比手法：詩中“富羅紈”的局部繁華與“天下寒”的普遍苦難形成強(qiáng)烈對比，增強(qiáng)了批判力度和藝術(shù)感染力。

• 砧（zhēn）：搗衣石。此處指搗衣時捶打衣服的聲音。
• 儼（yǎn）云端：高聳入云。儼，莊嚴(yán)、整齊的樣子。
• 羅紈（wán）：泛指精美的絲織品。羅是輕軟有孔的絲織品，紈是細(xì)絹。此處借指富貴繁華。
• 三五夜：指農(nóng)歷十五的夜晚，此處特指中秋月圓之夜。
• 幽人：幽居之人，常指隱士或心懷高潔、不同流俗的人。
• 汍（wán）瀾：流淚的樣子。
• 搗衣：古代制衣的一道工序，將布帛或衣物放在石砧上用木杵捶打，使其柔軟平整，便于縫制或穿著。多在秋冬季進(jìn)行。

這首詩的講解可以從以下幾個層面展開：首先，理解“砧聲”這一核心意象的象征意義，它既是具體的生活聲音，也承載了豐富的情感內(nèi)涵。其次，分析詩歌的結(jié)構(gòu)，前兩聯(lián)寫景敘事，后兩聯(lián)抒情議論，轉(zhuǎn)折自然，重點(diǎn)突出尾聯(lián)的深刻寓意。再次，體會詩人“幽人”的定位，他作為清醒的觀察者和感受者，其“淚汍瀾”包含了同情、無奈與憤慨的復(fù)雜情緒。最后，把握詩歌的主題思想，即批判社會上層對底層民眾苦難的漠視，呼吁關(guān)注社會公平與民生福祉。在閱讀時，應(yīng)結(jié)合中唐的歷史背景，更能深刻理解詩人“聞?wù)栌懈小敝案小钡某林嘏c可貴。

這首詩以秋夜長安的砧聲為切入點(diǎn)，通過鮮明的對比和深沉的情感，表達(dá)了詩人憂國憂民的情懷。首聯(lián)“千門儼云端，此地富羅紈”描繪了長安城的宏偉與富庶，為后文的轉(zhuǎn)折埋下伏筆。頷聯(lián)“秋月三五夜，砧聲滿長安”點(diǎn)明時間、場景，砧聲的普遍性暗示了 preparing for winter 的普遍需求，也營造出一種清冷、蕭瑟的氛圍。頸聯(lián)“幽人感中懷，靜聽淚汍瀾”筆鋒一轉(zhuǎn)，引出抒情主人公——“幽人”（詩人自我寫照），他被砧聲觸動，感懷落淚。尾聯(lián)“所恨搗衣者，不知天下寒”是詩眼所在，情感強(qiáng)烈：詩人所“恨”的并非搗衣者本身，而是恨那些如同“搗衣者”般只知為一己之暖忙碌、卻不體察“天下寒”（即天下百姓之疾苦）的統(tǒng)治階層和富貴之家。全詩由景入情，由聽到思，層層遞進(jìn)，語言凝練，意境深遠(yuǎn)，體現(xiàn)了儒家知識分子悲天憫人的社會責(zé)任感。

此詩創(chuàng)作于中唐時期。詩人呂溫生活在唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的階段，社會矛盾逐漸加深，貧富差距懸殊。詩題“聞?wù)栌懈小保砻髟娙耸窃谇镆孤牭介L安城中四處傳來的搗衣聲后，心有所感而作。搗衣聲本是尋常的生活場景，但在詩人耳中，卻引發(fā)了對于社會不公、民生疾苦的深切關(guān)懷和憂思。詩中“此地富羅紈”與“不知天下寒”形成鮮明對比，反映了詩人對上層社會奢靡生活而忽視民間苦難的批判態(tài)度。