可憐那來自他山的石頭，多次辜負(fù)了它本有的堅(jiān)貞品性。

被輾轉(zhuǎn)推移勉強(qiáng)加以利用，雕刻打磨損傷了它的自然本真。

石上的紋理仿佛蘊(yùn)含著巴江的浪濤，色澤如同青城山上的煙霧升起。

更能聽到那余留的如玉般的聲響，不時(shí)融入琴弦彈奏出的樂聲之中。

1. 呂溫：唐代文學(xué)家，字和叔，河中（今山西永濟(jì)）人，與柳宗元、劉禹錫等有交往，其詩多抒發(fā)個(gè)人情懷，風(fēng)格較為清麗。

2. 他山石：出自《詩經(jīng)·小雅·鶴鳴》“他山之石，可以攻玉”，后常用來比喻能幫助自己改進(jìn)的外部力量，詩中直接指來自其他山的石頭。

3. 青城山：道教名山，位于四川，歷史悠久，風(fēng)景秀麗，是蜀地著名的自然與文化景觀，常出現(xiàn)在文人墨客的作品中。

4. 詠物詩：這首詩屬于詠物詩，通過對(duì)具體事物的描繪來寄托情感、表達(dá)志向或闡明道理，是唐詩中常見的題材之一。

• 他山石：比喻能幫助自己改正缺點(diǎn)的人或事物，此處指從其他山上得來的石頭。
• 貞堅(jiān)：堅(jiān)貞不屈的品性，這里形容石頭原本的堅(jiān)硬質(zhì)地和品格。
• 推遷：輾轉(zhuǎn)遷移，指石頭被搬運(yùn)的過程。
• 雕斫：雕刻削鑿。
• 巴江：指流經(jīng)巴蜀地區(qū)的江水。
• 青城：指青城山，在今四川都江堰市西南，是著名的道教名山。
• 馀玉聲：像玉一樣清脆的余音。
• 朱絲弦：指琴弦，古代琴弦常用朱紅色絲線制成，故代稱琴。

我們先來整體把握這首詩的脈絡(luò)，它以“石琴枕”為核心，從石頭的本真品性寫起，再到其被加工的過程，接著描繪其外觀與聲音，層層遞進(jìn)，將情感與思考融入其中。

首聯(lián)“可憐他山石，幾度負(fù)貞堅(jiān)”，開篇點(diǎn)出石頭的來源和它所承受的遭遇，“可憐”一詞奠定了惋惜的基調(diào)，“負(fù)貞堅(jiān)”則直接表達(dá)了對(duì)石頭本真品性被辜負(fù)的感慨。頷聯(lián)“推遷強(qiáng)為用，雕斫傷自然”進(jìn)一步說明石頭被勉強(qiáng)利用和雕琢，損傷了其自然本性，這里其實(shí)暗含著作者對(duì)過度人工改造自然之物的反思。

頸聯(lián)轉(zhuǎn)而描寫石琴枕的美，“文含巴江浪，色起青城煙”，用生動(dòng)的比喻將石上的紋理和色澤與蜀地的自然景觀聯(lián)系起來，讓我們仿佛能看到巴江的浪濤在石上涌動(dòng)，青城的煙霧在石上繚繞，賦予了這件器物濃厚的地域特色和自然氣息。尾聯(lián)“更聞馀玉聲，時(shí)入朱絲弦”則寫到了石琴枕的聲音，如玉般的余音融入琴聲，不僅寫出了它的實(shí)用價(jià)值，更增添了詩意和雅趣，讓我們感受到這件經(jīng)過人工雕琢的自然之物所具有的獨(dú)特魅力。

總的來說，這首詩不僅是對(duì)一件石琴枕的吟詠，更蘊(yùn)含了作者對(duì)自然與人工關(guān)系的深刻思考，值得我們細(xì)細(xì)品味。

全詩圍繞“石琴枕”展開，先寫石頭本有的堅(jiān)貞品性因被強(qiáng)行利用、雕琢而受損，流露出對(duì)自然之物遭人為改變的惋惜。接著描繪石琴枕的紋理色澤，“文含巴江浪，色起青城煙”兩句，將石上紋理比作巴江浪濤，色澤聯(lián)想到青城煙霧，賦予靜物以動(dòng)態(tài)的自然之美，展現(xiàn)出石琴枕與蜀地山水的緊密聯(lián)系，充滿畫面感。最后寫石琴枕能發(fā)出如玉的聲響，融入琴聲，既寫出其作為琴枕的實(shí)用功能，又增添了雅致的意趣。全詩語言凝練，借物抒情，在對(duì)石琴枕的描繪中寄托了對(duì)自然與人工關(guān)系的思考，既有對(duì)自然本真的珍視，也不否認(rèn)適度人工雕琢能賦予事物新的價(jià)值。

呂溫是唐代中期的文學(xué)家、政治家，曾有過在蜀地生活或游歷的經(jīng)歷。這首詩通過對(duì)蜀地客人的石琴枕的吟詠，可能是作者在接觸到這件器物后，有感而發(fā)。當(dāng)時(shí)社會(huì)崇尚雕琢修飾之風(fēng)，作者或許借此詩表達(dá)對(duì)自然本真的推崇，以及對(duì)事物被過度加工而失其本性的感慨。石琴枕作為一件融合了自然山石與人工技藝的物品，成為作者抒發(fā)情感和見解的載體。