幾夏京城住,今朝獨遠歸。
修行四分律,護凈七條衣。
溪寺黃橙熟,沙田紫芋肥。
九龍?zhí)渡下?同去客應稀。
這位僧人在京城住了好幾個夏天，如今卻要獨自踏上遙遠的歸程。他平日里修行著四分律，穿著象征持戒清凈的七條衣。那漳州的溪邊寺廟旁黃橙已然成熟，沙田中的紫芋也長得十分肥美。沿著九龍?zhí)兜哪菞l路上，能夠與他一同前往的人想必是寥寥無幾。
1. 四分律是佛教戒律，在中國佛教律宗的發(fā)展中具有重要地位。
2. 七條衣是佛教僧尼的重要服飾之一，不同的衣制在佛教中有不同的象征意義和使用場合。
3. 唐代文人與僧人交往密切，詩歌中常常出現(xiàn)與佛教相關的內容，反映了當時的社會文化風貌。
這首詩整體圍繞送僧歸鄉(xiāng)展開。從僧人在京城的修行生活，到對其歸鄉(xiāng)后漳州景象的想象，再到歸鄉(xiāng)之路的寂寥，詩人層層遞進地表達了對僧人的送別之情。在學習這首詩時，我們可以從詩句的意象入手，體會詩人所營造的意境。例如，黃橙、紫芋等意象不僅描繪了自然之美，也傳達出一種生活的寧靜與富足。同時，我們還能通過這首詩了解到唐代佛教文化的一些特點，如佛教戒律、僧人的服飾等，這有助于我們更深入地理解唐代的社會和文化。
這首詩語言質樸，情感真摯。首聯(lián)“幾夏京城住，今朝獨遠歸”，通過“幾夏”和“今朝”的時間對比，“京城”和“遠歸”的地點對比，凸顯出僧人歸鄉(xiāng)的急切和這份行程的不易。頷聯(lián)“修行四分律，護凈七條衣”，描繪了僧人嚴謹的修行生活，展現(xiàn)出他的虔誠和持戒精嚴。頸聯(lián)“溪寺黃橙熟，沙田紫芋肥”，詩人以細膩的筆觸描繪了漳州的美好景象，黃橙、紫芋等意象充滿了生活氣息，也暗示了僧人歸鄉(xiāng)后將擁有寧靜而豐饒的生活。尾聯(lián)“九龍?zhí)渡下?，同去客應稀”，以景結情，九龍?zhí)堵飞闲腥讼∩?，既表現(xiàn)出歸鄉(xiāng)之路的寂寥，也蘊含著對僧人獨自前行的牽掛。
呂溫生活在唐朝，當時佛教盛行，文人與僧人之間交往頻繁。此詩或許是呂溫為一位在京城修行多年的僧人歸鄉(xiāng)而作。僧人在京城歷經數載修行后，決定回歸漳州，呂溫有感于此，寫下這首送別詩，表達對僧人的情誼和對其歸鄉(xiāng)的感慨。
