作者：祖詠
| 類型：古詩(shī)注解
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題韓少府水亭： 題寫在韓少府水亭上的詩(shī)。少府，縣尉的別稱。 梅福： 西漢人，曾為南昌尉，后棄官隱居。此處以梅福喻指韓少府，贊美其有隱士風(fēng)范。 佳期： 美好的時(shí)光，此處指隱居閑適的生活。 當(dāng)戶竹： 正對(duì)著門戶的竹子。 傍池山： 依傍著水池的山石或假山。 侵階冷： （水氣）漫上臺(tái)階，帶來(lái)寒意。 覆座閑： （松蔭）遮蓋著座位，顯得幽靜閑適。 武陵趣： 指陶淵明《桃花源記》中武陵桃花源的生活情趣，即遠(yuǎn)離塵...
作者：祖詠
| 類型：創(chuàng)作背景
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此詩(shī)為唐代詩(shī)人祖詠所作，具體創(chuàng)作年份不詳。從詩(shī)題可知，這是詩(shī)人題寫在友人韓少府水亭上的作品。韓少府身為縣尉（少府為縣尉雅稱），其水亭環(huán)境清幽，頗具隱逸之趣。祖詠通過(guò)描繪水亭的幽靜景致，表達(dá)了對(duì)友人高雅情懷的贊賞，以及對(duì)其能在仕宦生活中尋得一片寧?kù)o天地的羨慕。詩(shī)中巧妙地將仕途（市朝）與隱逸（武陵趣）結(jié)合起來(lái)，反映了盛唐時(shí)期一部分士人既向往自然隱逸，又不完全脫離社會(huì)生活的矛盾心態(tài)。
作者：祖詠
| 類型：古詩(shī)賞析
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這首詩(shī)以清新淡雅的筆觸，描繪了韓少府水亭的幽靜景致，并借此表達(dá)了對(duì)隱逸生活的向往和對(duì)友人人格的贊美。首聯(lián)“梅福幽棲處，佳期不忘還”，巧妙用典，將韓少府比作棄官隱居的梅福，點(diǎn)明其水亭如同隱士的居所，令人流連忘返，奠定了全詩(shī)仰慕隱逸的基調(diào)。中間兩聯(lián)“鳥(niǎo)吟當(dāng)戶竹，花繞傍池山。水氣侵階冷，松陰覆座閑”是景物描寫的核心。詩(shī)人選取了“鳥(niǎo)吟”、“花繞”、“水氣”、“松陰”等典型意象，從聽(tīng)覺(jué)（鳥(niǎo)吟）、視覺(jué)（花繞）...
作者：祖詠
| 類型：知識(shí)點(diǎn)
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1. 作者祖詠：祖詠（699-746?），盛唐詩(shī)人，洛陽(yáng)人。與王維友善，其詩(shī)多描寫山水田園，風(fēng)格簡(jiǎn)凈，屬于山水田園詩(shī)派。代表作有《終南望余雪》等。 2. 少府：唐代對(duì)縣尉的尊稱。縣尉負(fù)責(zé)一縣的治安、捕盜等事務(wù)，是縣令的佐官。 3. 梅福：西漢末年著名隱士，字子真，曾為南昌尉，后預(yù)見(jiàn)王莽將篡漢，棄官歸隱。后世常以“梅?！贝赣邢纫?jiàn)之明或隱逸情懷的官吏。 4. 武陵趣：典故出自東晉陶淵明的《桃...
作者：綦毋潛
| 類型：古詩(shī)譯文
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道林寺隱藏著幽美的景致，寺宇前后都面對(duì)著高聳的云霄。松樹(shù)覆蓋著山間的殿宇，帶來(lái)清冷之感；繁花掩映著溪邊的小路，顯得幽深遙遠(yuǎn)。珊瑚般的寶幡輕輕懸掛，火焰般的明燈熊熊燃燒。春日遲遲，陽(yáng)光灑滿空寂的山谷；春風(fēng)陣陣，與江上的潮水相連。暫且憑借這山水林木的意趣，讓身心得到片刻的安寧與調(diào)和。愿辭別同游的友人，獨(dú)自留在這山中，因?yàn)榇颂幎U修誦讀的意境最為豐饒。
作者：祖詠
| 類型：講解
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這首詩(shī)的講解可以從以下幾個(gè)層面進(jìn)行：一、 結(jié)構(gòu)脈絡(luò)：詩(shī)的結(jié)構(gòu)清晰。首聯(lián)點(diǎn)題并總寫水亭給人的隱逸印象；頷聯(lián)和頸聯(lián)具體描繪水亭周圍的幽美環(huán)境，是詩(shī)歌的主體部分；尾聯(lián)升華主題，由景入理，點(diǎn)出“市朝隱逸”的深意。二、 藝術(shù)特色：1.巧用典故：開(kāi)篇用“梅?！敝洌畹刭澝理n少府的品格；結(jié)尾用“武陵”之典，將水亭的境界提升到世外桃源的高度，意味深長(zhǎng)。 2.寫景細(xì)膩：中間兩聯(lián)寫景，動(dòng)靜結(jié)合（鳥(niǎo)吟為動(dòng)，竹、花、...
作者：綦毋潛
| 類型：古詩(shī)注解
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鶴林寺: 寺廟名，在今江蘇省鎮(zhèn)江市。 道林: 可能指寺廟所在的山林，或暗含“道”的意蘊(yùn)。 隱形勝: 隱藏著優(yōu)美的景色。形勝，指風(fēng)景優(yōu)美之地。 向背臨層霄: 形容寺廟地勢(shì)高峻，前后都仿佛臨近云霄。 珊珊: 形容玉佩、鈴鐺等清脆的聲音，此處形容寶幡輕盈懸掛的樣子。 寶幡: 寺廟中裝飾用的旗幡。 焰焰: 火焰...
作者：綦毋潛
| 類型：創(chuàng)作背景
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此詩(shī)為唐代詩(shī)人綦毋潛游歷鎮(zhèn)江鶴林寺時(shí)所作。綦毋潛是盛唐時(shí)期的詩(shī)人，開(kāi)元十四年（726年）進(jìn)士及第，仕途不甚得意，一度歸隱，其詩(shī)多描寫山林景色和方外之情，流露出超然物外的隱逸傾向。鶴林寺是當(dāng)時(shí)著名的禪寺，環(huán)境清幽。詩(shī)人游覽此地，被寺周的山林景致和寺內(nèi)的宗教氛圍所感染，心生歸隱禪修之念，于是寫下此詩(shī)，表達(dá)了對(duì)清靜禪林生活的向往和暫離塵囂的愿望。
作者：未知
| 類型：古詩(shī)譯文
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往昔的恩寵如同秋日的團(tuán)扇般被遺棄令人悲傷，而新的恩情寄托在早春的生機(jī)之中。姑且題寫一片梧桐葉，將它寄托給順流而下的有緣人。
作者：未知
| 類型：古詩(shī)注解
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舊寵：指往昔受到的寵愛(ài)。 秋扇：比喻被遺棄的女子或失寵的事物。典出班婕妤《怨歌行》，以秋涼后扇子被棄置不用，比喻恩寵中斷。 新恩：新的恩情或?qū)檺?ài)。 早春：初春，象征著新的開(kāi)始和希望。 聊：姑且，暫且。 題：題寫。 接流人：順流而下的人；指能接收到這片題詩(shī)葉子的有緣人。
作者：未知
| 類型：創(chuàng)作背景
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此詩(shī)作者不詳，出自唐朝，題于洛陽(yáng)苑中的梧桐葉上。唐代有“紅葉題詩(shī)”的典故，宮女或文人常將詩(shī)句題寫于樹(shù)葉上，放入御溝或河流中，任其漂流，以期被人拾得，傳遞情思或際遇。本詩(shī)正是這一風(fēng)雅習(xí)俗的體現(xiàn)，通過(guò)梧葉傳詩(shī)，抒發(fā)了宮中女子或失意文人對(duì)于恩寵無(wú)常、命運(yùn)流轉(zhuǎn)的哀怨與對(duì)新機(jī)遇的渺茫期盼。
作者：未知
| 類型：古詩(shī)賞析
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這首詩(shī)以精煉的語(yǔ)言和生動(dòng)的意象，含蓄地表達(dá)了人物復(fù)雜的心緒。首句“舊寵悲秋扇”化用典故， instantly 奠定了悲涼哀怨的基調(diào)，形象地揭示了失寵后的凄涼心境。第二句“新恩寄早春”則筆鋒一轉(zhuǎn)，在悲涼中透出一絲對(duì)未來(lái)的希冀，早春的意象與秋扇形成鮮明對(duì)比，暗示命運(yùn)的流轉(zhuǎn)可能帶來(lái)新的機(jī)遇。后兩句“聊題一片葉，將寄接流人”點(diǎn)明行動(dòng)，將抽象的情感寄托于具體的“題葉”行為之中，充滿了浪漫的想象和不確定性，使...
作者：司馬扎
| 類型：古詩(shī)譯文
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古老的寺院松林幽深，踏入寺門便覺(jué)心境悠然。 僧人誦經(jīng)結(jié)束引來(lái)歸鳥(niǎo)棲息，拄著拐杖靜對(duì)秋日山巒。 我如飄萍般漂泊的思緒飛向遠(yuǎn)方，而禪心已融入這縹緲云霧間。 最羨慕那清水可滌塵之處，石階下潺潺溪水長(zhǎng)流不息。
作者：未知
| 類型：知識(shí)點(diǎn)
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1. 紅葉題詩(shī)：唐代盛行的傳奇故事和風(fēng)雅習(xí)俗，多與宮廷、愛(ài)情相關(guān)，反映了當(dāng)時(shí)的一種文化交流方式。 2. 秋扇見(jiàn)捐：典故源于西漢班婕妤的《怨歌行》（又名《團(tuán)扇歌》），后成為古典詩(shī)中形容女子失寵的常用比喻。 3. 宮怨詩(shī)：以宮廷女子（主要是妃嬪宮女）的生活和情感為題材的詩(shī)歌，常表現(xiàn)她們的孤寂、苦悶和對(duì)愛(ài)情的渴望。 4. 意象運(yùn)用：詩(shī)中“秋扇”與“早春”形成時(shí)間與情感上的雙重對(duì)比...
作者：司馬扎
| 類型：古詩(shī)注解
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清上人：對(duì)僧人的尊稱，指一位法號(hào)為“清”的僧人。 支策：拄著拐杖，象征隱居或漫游的生活。 蓬梗：蓬草莖稈，比喻人生漂泊無(wú)定。 濯纓：洗濯冠纓，典出《滄浪歌》，喻超脫塵俗。 潺潺：溪水緩緩流動(dòng)的聲音，烘托靜謐意境。
作者：未知
| 類型：講解
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這首詩(shī)的核心在于通過(guò)“題葉”這一行為，抒發(fā)對(duì)人生際遇“舊”與“新”變遷的感慨。講解時(shí)可著重分析以下幾點(diǎn)：首先，“秋扇”這個(gè)意象是理解詩(shī)人情感的關(guān)鍵，它濃縮了失寵的悲哀。其次，“早春”代表著希望，但與“寄”字相連，又顯得飄渺不定，體現(xiàn)了希望與忐忑交織的心理。最后，“題葉寄流人”的行為本身，既是無(wú)奈中的排遣，也是對(duì)命運(yùn)的一種浪漫抗?fàn)幣c期待。全詩(shī)短短二十字，卻包含了失意、期盼、行動(dòng)等多重層次，語(yǔ)言凝練，...
作者：司馬扎
| 類型：創(chuàng)作背景
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本詩(shī)創(chuàng)作于晚唐，當(dāng)時(shí)社會(huì)動(dòng)蕩，文人普遍追求精神寄托。司馬扎游歷寺院時(shí)，受清雅環(huán)境與僧人禪修生活感染，通過(guò)題詩(shī)表達(dá)對(duì)超然境界的向往，暗含對(duì)現(xiàn)實(shí)漂泊的感慨。
作者：司馬扎
| 類型：古詩(shī)賞析
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全詩(shī)以“古院松色”起筆，勾勒幽深靜謐的禪院空間。中二聯(lián)通過(guò)“宿鳥(niǎo)”“秋山”等意象，以動(dòng)襯靜，將僧人日常與自然交融，凸顯禪心與塵世的疏離。尾聯(lián)借“濯纓”典故，以流水潺潺收束，暗喻超脫俗塵的理想境界。語(yǔ)言簡(jiǎn)淡而意境深遠(yuǎn)，體現(xiàn)了晚唐山水禪意詩(shī)的典型風(fēng)格。
作者：司馬扎
| 類型：知識(shí)點(diǎn)
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1. 禪意詩(shī)：唐代佛教興盛，禪宗思想融入詩(shī)歌創(chuàng)作，形成以空靈、淡遠(yuǎn)為美的詩(shī)風(fēng)。 2. 意象運(yùn)用：詩(shī)中“松”“秋山”“煙霧”等意象層層疊加，構(gòu)建出超脫的禪境。 3. 典故化用：“濯纓”暗含《楚辭·漁父》典故，賦予自然景物文化隱喻。 4. 對(duì)仗工整：頷聯(lián)“罷經(jīng)”對(duì)“支策”，“宿鳥(niǎo)”對(duì)“秋山”，體現(xiàn)律詩(shī)嚴(yán)謹(jǐn)格律。 5. 時(shí)空轉(zhuǎn)換：由院內(nèi)到遠(yuǎn)山，由現(xiàn)實(shí)到禪思，展現(xiàn)詩(shī)人心理空間的拓展。
作者：司馬扎
| 類型：講解
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此詩(shī)以訪寺為線索，前四句寫實(shí)：古寺松蔭的幽靜與僧人誦經(jīng)、倚杖觀山的日常，暗含“靜”與“閑”的禪趣。后四句轉(zhuǎn)入抒情議論，“蓬?！庇饔巫悠?，與“禪心”形成塵世與超然的對(duì)比。尾聯(lián)借景抒懷，以“濯纓”典故暗喻高潔志向，潺潺水聲更添余韻。全詩(shī)通過(guò)空間轉(zhuǎn)換與意象組合，在虛實(shí)相生中完成從物境到心境的升華，傳遞出淡泊名利的禪悟之美。
