安知?dú)q月幾經(jīng)今，傳記汗漫不可尋。

得自廢墟埋萬古，失曾飛將購千金。

客思秋水龍泉冷，士嘆中原虎穴深。

好與壯夫同隱約，鐵房寒澀壁塵侵。

一徑繞山翠，縈紆去似蛇。

忽驚溪水急，爭看洞門呀。

滑磴攀秋蔓，飛橋踏古槎。

三扉迎北吹，一穴向西斜。

嘆息煙云去，追思?xì)q月遐。

唐人昔未到，古俗此為家。

洞暖無風(fēng)雪，山深富鹿豭。

相逢衣盡草，環(huán)坐髻應(yīng)髽。

灶突依巖黑，樽罍就石洼。

洪荒無傳記，想像在羲媧。

此生終安歸，還軫天下半。

朅來乘樏廟，復(fù)作微禹嘆。

（昔自南河赴杭州過此，蓋二十二年矣。

）従祠及彼呱，（有啟廟。

）像設(shè)偶此粲。

（謂涂山氏。

）秦祖當(dāng)侑坐，（廟有柏翳。

）夏郊亦薦裸。

（有鯀廟。

）可憐淮海人，尚記弧矢旦。

（淮南人謂禹以六日生，是

兵閑四十年，士不識(shí)金革。

水旱數(shù)千里，民流誰墾辟。

公初來視之，嘻此乃予責(zé)。

將法多益辦，萬千由十百。

整齊談笑間，進(jìn)退有寸尺。

曰此易為耳，在吾繩與墨。

天成而地出，古所重民食。

貯儲(chǔ)非一朝，人命在旦夕。

惟茲將奈何，敢不竭吾力。

木牛尚可運(yùn)，玉罄猶走糴。

經(jīng),常道也,其在于天謂之命,其賦于人謂之性,其主于身謂之心。

心也,性也,命也,一也。

通人物,達(dá)四海,塞天地,亙古今,無有乎弗具,無有乎弗同,無有乎或變者也,是常道也。

其應(yīng)乎感也,則為惻隱,為羞惡,為辭讓,為是非；其見于事也,則為父子之親,為君臣之義,為夫婦之別,為長幼之序,為朋友之信。

是惻隱也,羞惡也,辭讓也,是非也,是

經(jīng),常道也。

其在于天,謂之命；其賦于人,謂之性。

其主于身,謂之心。

心也,性也,命也,一也。

通人物,達(dá)四海,塞天地,亙古今,無有乎弗具,無有乎弗同,無有乎或變者也,是常道也。

其應(yīng)乎感也,則為惻隱,為羞惡,為辭讓,為是非；其見于事也,則為父子之親,為君臣之義,為夫婦之別,為長幼之序,為朋友之信。

鞏頓首再拜,舍人先生:去秋人還,蒙賜書及所撰先大父墓碑銘。

反復(fù)觀誦,感與慚并。

夫銘志之著于世,義近于史,而亦有與史異者。

蓋史之于善惡,無所不書,而銘者,蓋古之人有功德材行志義之美者,懼后世之不知,則必銘而見之。

或納于廟,或存于墓,一也。

茍其人之惡,則于銘乎何有？此其所以與史異也。

其辭之

麟之為靈,昭昭也。

詠于《詩》,書于《春秋》,雜出于傳記百家之書,雖婦人小子皆知其為祥也。

然麟之為物,不畜于家,不恒有于天下。

其為形也不類,非若馬牛犬豕豺狼麋鹿然。

然則雖有麟,不可知其為麟也。

角者吾知其為牛,鬣者吾知其為馬,犬豕豺狼麋鹿,吾知其為犬豕豺狼麋鹿。

惟麟也,不可知。

弧矢開祥,喜從此,旬兼九日。

新歲改,椒盤獻(xiàn)頌,齊頭七十。

漸入唐人諸老畫,可追洛社耆英集。

有陶潛,三徑健吟哦,貧而適。

摘仙桂,探蟾窟。

斂洪藻,歸麟筆。

總古先傳記,譏評(píng)得失。

不朽芬芳垂簡冊(cè),浮榮土苴輕簪笏。

看年如,衛(wèi)武粲成章,詩傳抑。

經(jīng),常道也。

其在于天,謂之命；其賦于人,謂之性。

其主于身,謂之心。

心也,性也,命也,一也。

通人物,達(dá)四海,塞天地,亙古今,無有乎弗具,無有乎弗同,無有乎或變者也,是常道也。

其應(yīng)乎感也,則為惻隱,為羞惡,為辭讓,為是非；其見于事也,則為父子之親,為君臣之義,為夫婦之別,為長幼之序,為朋友之信。