向來(lái)隨意盤(pán)坐任由天性，詩(shī)名超然遠(yuǎn)離世俗紅塵。
不慕宮廷分封的功名利祿，卻想讓天子徒然以禮相迎。
城頭戰(zhàn)鼓三聲報(bào)曉，島外湖山一派春景。
獨(dú)自隱居在若耶溪畔，誰(shuí)知他并非尋常垂釣之人。

• 箕踞：隨意盤(pán)腿而坐，形容不拘禮節(jié)。
• 春宮分桂樹(shù)：指科舉中第，古代稱登科為“折桂”。
• 枉蒲輪：天子以蒲草裹輪的車(chē)駕征召賢士，此處指方干拒絕出仕。
• 若耶溪：浙江紹興名勝，相傳為西施浣紗處，喻隱士居所。
• 釣鰲人：典出《列子》，喻志向遠(yuǎn)大者，此處暗指方干有濟(jì)世之才。

此詩(shī)核心在“任天真”與“出世塵”的矛盾統(tǒng)一。前四句通過(guò)拒絕功名展現(xiàn)方干的孤高，后四句以景物烘托其隱逸之志。詩(shī)人巧妙用典：“枉蒲輪”暗含對(duì)朝廷的批評(píng)，“釣鰲人”則升華主題，暗示方干實(shí)有經(jīng)世之才卻甘于隱居。全詩(shī)在平淡敘述中蘊(yùn)含深刻的社會(huì)批判。

全詩(shī)以對(duì)比手法展開(kāi)：首聯(lián)寫(xiě)方干天性灑脫與詩(shī)名高潔；頷聯(lián)通過(guò)“不愛(ài)”與“欲教”的轉(zhuǎn)折，突出其傲骨；頸聯(lián)以戰(zhàn)鼓與湖山對(duì)舉，暗喻亂世與隱逸；尾聯(lián)用“釣鰲”典故，將方干比作姜尚般的隱士高人。語(yǔ)言簡(jiǎn)練，意境深遠(yuǎn)。

此詩(shī)為唐代詩(shī)人翁洮贈(zèng)予隱士方干之作。方干才華橫溢卻屢試不第，最終歸隱山林。詩(shī)中既贊其詩(shī)才超脫塵俗，又暗諷朝廷不識(shí)賢才，反映了晚唐文人仕隱矛盾的心態(tài)。