大唐國里千年圣,王舍城中百億身。
卻指容顏非我相,自言空色是吾真。
深殿虔心隨寶輦,廣庭徐步引金輪。
古來貴重緣親近,狂客慚為侍從臣。
大唐國中千年圣者,王舍城內(nèi)百億化身。 卻道容顏并非我相,自言空色方為真性。 深殿虔誠跟隨御駕,廣庭緩步引領(lǐng)金輪。 自古貴重因緣親近,狂客慚愧身為侍臣。
本詩解讀需把握三個維度:一是佛教義理維度,詩中"非我相""空色"等語均出自《金剛經(jīng)》;二是政治禮儀維度,"寶輦""金輪"等意象體現(xiàn)皇家威儀;三是詩人身份維度,僧侶與臣子的雙重身份使其措辭既超脫又謙卑。尾聯(lián)"古來貴重緣親近"既符合佛教因緣觀,又暗含對皇恩的感激,堪稱應(yīng)制詩的典范表達(dá)。
全詩以佛教思想為核心框架:首聯(lián)以"千年圣""百億身"凸顯佛法莊嚴(yán);頷聯(lián)闡發(fā)"非相""空色"的般若智慧;頸聯(lián)將宗教儀軌與皇家儀仗巧妙結(jié)合;尾聯(lián)以謙卑姿態(tài)完成頌圣主題。藝術(shù)上對仗工整(如"深殿"對"廣庭"),用典自然(王舍城、金輪),既符合應(yīng)制詩的規(guī)范,又滲透禪理哲思。
此詩為唐代詩僧廣宣應(yīng)制之作。唐代宗大歷年間(766-779),皇帝駕幸圣容院(皇家佛教寺院),廣宣作為侍從僧侶奉命賦詩。詩中融合佛教義理與頌圣主題,既展現(xiàn)佛學(xué)修養(yǎng),又體現(xiàn)對皇權(quán)的尊崇,典型反映了唐代佛教與政治的密切關(guān)系。