大唐國中千年圣者，王舍城內(nèi)百億化身。
卻道容顏并非我相，自言空色方為真性。
深殿虔誠跟隨御駕，廣庭緩步引領(lǐng)金輪。
自古貴重因緣親近，狂客慚愧身為侍臣。

• 王舍城：佛教圣地，古印度摩揭陀國都城，佛陀傳法重要場所。
• 空色：佛教術(shù)語，"空"指萬物本性空寂，"色"指物質(zhì)現(xiàn)象，此處強(qiáng)調(diào)真如本性。
• 金輪：象征轉(zhuǎn)輪圣王的法輪，暗指皇帝威儀。
• 狂客：詩人自指，謙稱自己為狂放不羈之人。

本詩解讀需把握三個維度：一是佛教義理維度，詩中"非我相""空色"等語均出自《金剛經(jīng)》；二是政治禮儀維度，"寶輦""金輪"等意象體現(xiàn)皇家威儀；三是詩人身份維度，僧侶與臣子的雙重身份使其措辭既超脫又謙卑。尾聯(lián)"古來貴重緣親近"既符合佛教因緣觀，又暗含對皇恩的感激，堪稱應(yīng)制詩的典范表達(dá)。

全詩以佛教思想為核心框架：首聯(lián)以"千年圣""百億身"凸顯佛法莊嚴(yán)；頷聯(lián)闡發(fā)"非相""空色"的般若智慧；頸聯(lián)將宗教儀軌與皇家儀仗巧妙結(jié)合；尾聯(lián)以謙卑姿態(tài)完成頌圣主題。藝術(shù)上對仗工整（如"深殿"對"廣庭"），用典自然（王舍城、金輪），既符合應(yīng)制詩的規(guī)范，又滲透禪理哲思。

此詩為唐代詩僧廣宣應(yīng)制之作。唐代宗大歷年間（766-779），皇帝駕幸圣容院（皇家佛教寺院），廣宣作為侍從僧侶奉命賦詩。詩中融合佛教義理與頌圣主題，既展現(xiàn)佛學(xué)修養(yǎng)，又體現(xiàn)對皇權(quán)的尊崇，典型反映了唐代佛教與政治的密切關(guān)系。