道與德，清虛玄妙而靜默無聲。
生于天帝之先，成為圣人的法則。
聽它卻聽不到，摸它卻摸不著。
最高的德本是無為，但世人多自我迷惑。
需洗滌心靈、平息思慮，懂得守拙如黑。
百姓日常使用卻不知其理，上士勤修必能領(lǐng)悟。
它如熔爐鑄造天地萬物，充盈于東西南北。
三皇垂拱而治任其自然，五帝垂衣而天下太平。
以心體悟者可成四海之主，以身踐行者能顯萬夫之勇。
皓齒青娥是伐命之斧，奇謀廣智或成盜國之賊。
不如黃帝順風清靜自化，不如皋陶播種溫恭誠信。
故可超越圓清方濁，無始無終，不止于治家理國。
天地因道德而清寧，道德規(guī)范天地超越常法。
孔子曾說“朝聞道夕死可矣”，因此萬古百王不敢片刻背離。

• 清虛玄默：指道的本質(zhì)清凈虛空、幽深靜默。
• 生帝先：道在天地之前已存在，出自《老子》“有物混成，先天地生”。
• 摶之不得：化用《莊子》“摶扶搖而上者九萬里”，此處形容道不可捉摸。
• 知白守黑：源自《老子》“知其白，守其黑”，意為韜光養(yǎng)晦。
• 鼓鑄乾坤：比喻道如熔爐孕育萬物。
• 三皇五帝：指上古賢君，強調(diào)無為而治的治國理念。
• 皋陶邁種：皋陶是舜帝賢臣，“邁種”指推廣德行。

本詩可分層解讀：前八句闡述道的本體特征（無形無為）；中八句論道的社會功用（治國修身）；后八句通過歷史對比強調(diào)實踐意義。講解時需注意：
1. 結(jié)合《老子》《莊子》原文理解道家術(shù)語；
2. 對比杜甫等儒家詩人的道德觀，體會唐代思想的復雜性；
3. 分析“百姓日用而不知”等句的哲學內(nèi)涵，聯(lián)系王弼“體用論”思想；
4. 末句“不敢離之于頃刻”突顯道德的緊迫性，反映亂世中知識分子的救世情懷。

全詩以短句遞進展開，層層揭示道的本質(zhì)：從形而上的“清虛玄默”，到治國理家的實踐智慧。詩中巧妙運用對比（百姓/上士、三皇/五帝）、典故（黃帝、皋陶）和道家術(shù)語，構(gòu)建出“道德”超越時空的永恒價值。末句引用孔子之言，彰顯儒道互補的思想格局，體現(xiàn)唐代三教合流的時代特征。

此詩為唐代道教領(lǐng)袖杜光庭所作，反映晚唐道教思想與儒家倫理的融合。杜光庭身處唐末亂世，試圖通過闡釋“道德”的宇宙性與實踐性，倡導清靜無為的治國修身之道，呼應(yīng)當時社會對回歸傳統(tǒng)道德的訴求。