冪翠庭，是指山崖重疊、林木蔥郁之處，上方枝葉繁密如幕，下方深邃幽靜。此地可使人精神凝聚，亦可體悟玄妙之道。然而喧囂之人來游，卻整日嬉戲喧鬧，擾亂了原本的清幽淡泊。詩中寫道：青翠的山崖背陰處，月光灑在曲折的溪澗；層層幽深的山景中，隱士的足跡若隱若現(xiàn)。草木茂密如翠色帷幕，而庭院恰在這空靈之中。這空靈之境便是冪翠庭，可涵養(yǎng)心神、冥思大道。有隱士在此彈奏素琴，琴聲與綠水清音相和，其德行寧靜，滌蕩人心。

1. 嵩山文化：中岳嵩山為道教圣地，唐代多有隱士居此，形成獨特的隱逸文化傳統(tǒng)。 2. 隱逸詩特點：多描寫自然景物，寄托超脫情懷，語言清幽淡遠(yuǎn)，代表詩人有王維、孟浩然等。 3. "當(dāng)其無"哲學(xué)：源自《老子》"鑿戶牖以為室，當(dāng)其無，有室之用"，強(qiáng)調(diào)虛空的價值。 4. 琴德意象：古琴在傳統(tǒng)文化中象征君子之德，詩中"皇徽""德之愔"均體現(xiàn)這一文化符號。 5. 騷體遺風(fēng)：句中多用"兮"字，可見楚辭對唐代山水詩的影響。

• 冪翠庭：指被翠綠植被覆蓋的幽靜庭院，"冪"意為覆蓋。
• 崖巘積陰：山崖重疊形成陰涼之地，"巘"指山峰。
• 林蘿沓翠：林木與藤蘿交織，呈現(xiàn)深翠色。
• 冥道：體悟玄妙之道，"冥"有深遠(yuǎn)、玄奧之意。
• 隱淪躅：隱士的足跡，"隱淪"指隱居者。
• 皇徽：琴的代稱，亦指琴上裝飾的徽記。
• 德之愔：德行寧靜溫和，"愔"形容安和之態(tài)。

本詩可從三個層面解讀：首先，空間描寫上采用由宏觀到微觀的視角，先寫山崖林木的整體氛圍，再聚焦庭院細(xì)節(jié)，最后以彈琴特寫收束。其次，哲學(xué)表達(dá)上，"無有用"與"神可谷"形成辯證關(guān)系，體現(xiàn)道家"無用之用"的思想。最后，情感表達(dá)上，通過對比喧鬧與幽靜，表明作者的人生態(tài)度。教學(xué)中可引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注：1) 疊詞營造的視聽效果；2) "庭在中"的空間哲學(xué)；3) 琴聲與自然聲響的意境融合。此詩對理解唐代隱逸文學(xué)和山水審美具有典型意義。

全詩以"冪翠庭"為空間載體，構(gòu)建出三重意境：一是自然之幽，通過"崖巘""林蘿""草樹綿冪"等意象，鋪陳出深邃靜謐的山林畫面；二是哲理之空，"當(dāng)其無""道可冥"暗合道家"有無相生"的思想；三是人文之雅，"幽人張素琴"的場景，將隱士的高潔與琴德相融。詩中對比"王神冥道"與"喧者酣謔"，凸顯了作者對精神境界的追求。語言上多用疊詞（沓翠、綿冪、蒙蘢）與虛詞（兮），形成舒緩的節(jié)奏，與主題相得益彰。

盧鴻一為唐代隱士，曾隱居嵩山，作《嵩山十志十首》描繪山中十處景致?！秲绱渫ァ肥瞧渲幸黄?，通過描寫幽深庭院的自然與人文意境，反映作者追求超脫塵世、寄情山水的生活理想。唐代隱逸文化盛行，此詩亦體現(xiàn)了士人"以隱為高"的思想傾向。