再次來到天臺(tái)山尋訪仙子玉真，
青苔與白石已化為塵土。
笙歌寂寥，深洞空蕩無人，
云鶴飛散，舊日鄰居再無蹤影。
草木已非從前顏色，
煙霞也不似往昔春景。
唯有桃花流水依舊在此，
卻不見當(dāng)年勸酒的故人。

• 天臺(tái)：山名，位于浙江，傳說中劉晨、阮肇遇仙之地。
• 玉真：道教仙子名，此處指代天臺(tái)山中的仙女。
• 笙歌冥寞：形容仙樂消逝，洞中寂靜。
• 云鶴：仙家象征，暗指仙人已離去。
• 前度色：往昔的景色。
• 勸酒人：指當(dāng)年款待劉阮的仙女。

本詩以傳說為殼，現(xiàn)實(shí)為核。首聯(lián)實(shí)寫重訪，暗含期待；頷聯(lián)用"冥寞""蕭條"定下冷寂基調(diào)；頸聯(lián)的否定句式強(qiáng)化失落感；尾聯(lián)"桃花流水"用《桃花源記》典，既呼應(yīng)劉阮傳說中"胡麻飯"的桃源意象，又反襯"人面不知何處去"的永恒命題。詩人通過仙蹤渺渺的描寫，實(shí)際表達(dá)了對唐王朝盛世不再的隱憂，體現(xiàn)晚唐詩"曲終人不見"的典型審美。

全詩以"再到"開篇，奠定追憶基調(diào)。頷聯(lián)"已成塵""絕舊鄰"強(qiáng)化滄桑巨變，頸聯(lián)"總非""不似"遞進(jìn)式否定往昔。尾聯(lián)"依然在"與"不見"形成尖銳對比，突出核心意象"桃花流水"的永恒與人事的短暫。詩人巧妙運(yùn)用道教意象群（玉真、笙歌、云鶴），構(gòu)建出縹緲仙境與破敗現(xiàn)實(shí)的張力。

本詩取材于東漢劉晨、阮肇入天臺(tái)山遇仙的傳說。唐代詩人曹唐借此典故，抒發(fā)物是人非的悵惘。詩中通過天臺(tái)仙境的今昔對比，暗喻人世無常，仙緣難再，隱含對盛唐逝去的感慨。