反客為主，用在軍事上，是指在戰(zhàn)爭(zhēng)中，要努力變被動(dòng)為主動(dòng)，爭(zhēng)取掌握戰(zhàn)爭(zhēng)主動(dòng)權(quán)的謀略。盡量想辦法鉆空子，插腳進(jìn)去，控制它的首腦機(jī)關(guān)或者要害部位，抓住有利時(shí)機(jī)，兼并或者控制他人。古人使用本計(jì)，多是對(duì)于盟友的。往往是借援助盟軍的機(jī)會(huì)，先站穩(wěn)腳跟，然后步步為營(yíng)，取而代之。 　　袁紹和韓馥，應(yīng)當(dāng)是一對(duì)盟友，當(dāng)年曾經(jīng)共同討伐過(guò)董卓。后來(lái)，袁紹勢(shì)力漸漸強(qiáng)大，總想不斷擴(kuò)張，他屯兵河內(nèi)，缺少糧草，十分犯愁。老友韓馥知...

“擒賊擒王”一語(yǔ)，現(xiàn)今可見(jiàn)的最早、且影響較大的文字記錄，是唐代的無(wú)言古詩(shī)《前出塞》：“挽弓當(dāng)挽強(qiáng)，用箭當(dāng)用長(zhǎng)。射人先射馬，擒賊先擒王。殺人亦有限，立國(guó)亦有疆。茍能制侵陵，豈在多殺傷？”從當(dāng)時(shí)歷史背景看，此詩(shī)原本寓含對(duì)唐玄宗李隆基無(wú)節(jié)制地對(duì)外用兵的諷諫之意。 　　玄宗開(kāi)元18年（公元730年），西域吐蕃在數(shù)敗于唐軍之后，遣使求和，在玄宗李隆基勉強(qiáng)允準(zhǔn)后，吐蕃人撤走了邊境的駐兵，雙方恢復(fù)了和平。七年后...

“樹(shù)上開(kāi)花”是三十六計(jì)第二十九計(jì)。原意是借局布勢(shì)，力小勢(shì)大。鴻漸于陸，其羽可以為儀也。語(yǔ)出《蕩寇志》。龐涓攻城：韓國(guó)太子仍按兵不動(dòng)，韓國(guó)將士情緒激憤，許多將軍以死逼太子出兵，眾怒難犯，太子只好出戰(zhàn)。 　　韓國(guó)軍隊(duì)依照孫臏"樹(shù)上開(kāi)花"之計(jì)，四方出兵，虛張聲勢(shì)，龐涓錯(cuò)誤的以為，韓軍主攻方向在韓國(guó)太子一路，率主力迎擊太子，結(jié)果申大夫率韓軍主力突破魏軍包圍，將糧食和援軍送進(jìn)成皋。 　　...

來(lái)源　　遠(yuǎn)交近攻：遠(yuǎn)交近攻，語(yǔ)出《戰(zhàn)國(guó)策》．秦策：范睢曰：“王不如遠(yuǎn)交而近攻，得寸，則王之寸；得尺，亦王之尺也?！边@是范睢說(shuō)服秦王的一句名言。戰(zhàn)國(guó)末期，七雄爭(zhēng)霸。秦國(guó)經(jīng)商鞅變法之后，勢(shì)力發(fā)展最快。秦昭王開(kāi)始圖謀吞并六國(guó)，獨(dú)霸中原。公元前270年，秦昭王準(zhǔn)備興兵伐齊。范睢此時(shí)向秦昭王獻(xiàn)上“遠(yuǎn)交近攻”之策，阻秦國(guó)攻齊。他說(shuō)：齊國(guó)勢(shì)力強(qiáng)大，離秦國(guó)又很遠(yuǎn)，攻打齊國(guó)，部隊(duì)要經(jīng)過(guò)韓、魏兩國(guó)。軍隊(duì)派少了，難以取...

苦肉計(jì)：人們都不愿意傷害自己，如果說(shuō)被別人傷害，這肯定是真的。己方如果以假當(dāng)真，敵方肯定信而不疑。這樣才能使苦肉之計(jì)得以成功。此計(jì)其實(shí)是一種特殊作法的離間計(jì)。運(yùn)用此計(jì)，“自害”是真，“他害”是假，以真亂假。己方要造成內(nèi)部矛盾激化的假象，再派人裝作受到迫害，借機(jī)鉆到敵人心臟中去進(jìn)行間諜活動(dòng)。 　　周瑜打黃蓋——一個(gè)愿打，一個(gè)愿挨。這已是盡人皆知的故事了。兩人事先商量好了，假戲真作，自家人打自家人，騙...

劉琦說(shuō)：“今日上不至天，下不至地，出君之口，入琦之耳，可以賜教矣”諸葛亮見(jiàn)狀，無(wú)可奈何，便給講一個(gè)故事。春秋時(shí)期，晉獻(xiàn)公的妃子驪姬想謀害晉獻(xiàn)公的兩個(gè)兒子：申生和重耳。重耳知道驪姬居心險(xiǎn)惡，只得逃亡國(guó)外。申生為人厚道，要盡孝心，侍奉父王。一日，申生派人給父王送去一些好吃的東西，驪姬乘機(jī)用有毒的食品將太子送來(lái)的食品更換了。晉獻(xiàn)公哪里知道，準(zhǔn)備去吃，驪姬故意說(shuō)道，這膳食從外面送來(lái)，最好讓人先嘗嘗看。于是...

關(guān)門捉賊，是指對(duì)弱小的敵軍要采取四面包圍、聚而殲之的謀略。如果讓敵人得以脫逃，情況就會(huì)十分復(fù)雜。窮追不舍，一怕它拼命反撲，二怕中敵誘兵之計(jì)。這里所說(shuō)的“賊”，是指那些善于偷襲的小部隊(duì)，它的特點(diǎn)是行動(dòng)詭秘，出沒(méi)不定，行蹤難測(cè)。它的數(shù)量不多，破壞性很大，常會(huì)乘我方不備，侵?jǐn)_我軍。所以，對(duì)這種“賊”，不可放其逃跑，而要斷他的后路，聚而殲之。當(dāng)然，此計(jì)運(yùn)用得好，決不只限于“小賊”，甚至可以圍殲敵主力部隊(duì)。...

關(guān)門捉賊是流傳已久的民間俗語(yǔ)，其義不言自明。它與另一民間俗語(yǔ)“關(guān)門打狗”的意思相近。后來(lái)人們把日常生活中的這種小智謀移用于戰(zhàn)爭(zhēng)，便有了不同凡響的意義。在軍事實(shí)踐中，它與軍事家和軍事指揮員們常講惑常用的圍殲戰(zhàn)、口袋陣等大體相當(dāng)。古今中外戰(zhàn)爭(zhēng)史上使用此計(jì)的比比皆是。就我國(guó)古代戰(zhàn)爭(zhēng)史來(lái)說(shuō)，使用此計(jì)的著名戰(zhàn)例，較早的友戰(zhàn)國(guó) 時(shí)代孫臏龐涓馬陵道之戰(zhàn)（公元前342年）、秦趙長(zhǎng)平之戰(zhàn)（公元前262年）、漢初的楚...

反間計(jì)，原文的大意是說(shuō)：在疑陣中再布疑陣，使敵內(nèi)部自生矛盾，我方就可萬(wàn)無(wú)一失。說(shuō)得更通俗一些，就是巧妙地利用敵人的間諜反過(guò)來(lái)為我所用。在戰(zhàn)爭(zhēng)中，雙方使用間諜是十分常見(jiàn)的?！秾O子兵法》就特別強(qiáng)調(diào)間諜的作用，認(rèn)為將帥打仗必須事先了解敵方的情況。要準(zhǔn)確掌握敵方的情況，不可靠鬼神，不可靠經(jīng)驗(yàn)，“必取于人，知敵之情者也?！边@里的“人”，就是間諜。《孫子兵法》專門有一篇《用間篇》，指出有五種間諜，利用敵方鄉(xiāng)里...

本計(jì)名最初見(jiàn)于唐代僧人乾康的詩(shī)：“隔岸紅塵忙似火，當(dāng)軒青嶂冷如冰?！保▍傺怕伞吨侵\》一書(shū)第157頁(yè)）而其思想，則早見(jiàn)于《戰(zhàn)國(guó)策》·燕二》鷸蚌相爭(zhēng)、漁人得利的故事：蚌張開(kāi)殼曬太陽(yáng)時(shí)，長(zhǎng)嘴鳥(niǎo)去啄它的肉，被蚌夾住了嘴，互相爭(zhēng)持不下，結(jié)果一起被漁翁捉住了，此計(jì)的特點(diǎn)是：以靜觀變，隨變而動(dòng)，使敵人內(nèi)部互相殘殺，自相削弱。當(dāng)兩股敵對(duì)勢(shì)力相爭(zhēng)時(shí)，既不援助，也不魯莽干涉，靜觀其變化，直到事情發(fā)展到有利于自己的地...

本計(jì)名最初見(jiàn)于唐代僧人乾康的詩(shī)：“隔岸紅塵忙似火，當(dāng)軒青嶂冷如冰?！保▍傺怕伞吨侵\》一書(shū)第157頁(yè)）而其思想，則早見(jiàn)于《戰(zhàn)國(guó)策》·燕二》鷸蚌相爭(zhēng)、漁人得利的故事：蚌張開(kāi)殼曬太陽(yáng)時(shí)，長(zhǎng)嘴鳥(niǎo)去啄它的肉，被蚌夾住了嘴，互相爭(zhēng)持不下，結(jié)果一起被漁翁捉住了，此計(jì)的特點(diǎn)是：以靜觀變，隨變而動(dòng)，使敵人內(nèi)部互相殘殺，自相削弱。當(dāng)兩股敵對(duì)勢(shì)力相爭(zhēng)時(shí)，既不援助，也不魯莽干涉，靜觀其變化，直到事情發(fā)展到有利于自己的地...

調(diào)虎離山，此計(jì)用在軍事上，是一種調(diào)動(dòng)敵人的謀略。它的核心在一“調(diào)”字?；ⅲ笖撤?，山，指敵方占據(jù)的有利地勢(shì)。如果敵方占據(jù)了有利地勢(shì)，并旦兵力眾多，防范嚴(yán)密，此時(shí)，我方不可硬攻。正確的方法是設(shè)計(jì)相誘，把敵人引出堅(jiān)固的據(jù)點(diǎn)，或者，把敵人誘入對(duì)我軍有利的地區(qū)，這樣做才可以取勝。 　　東漢末期，北邊羌人叛亂。朝廷派虞詡平定叛亂，虞詡的部隊(duì)在陳倉(cāng)崤谷一帶受到羌人阻截。這時(shí)，羌人士氣正旺，又占據(jù)有利地勢(shì)，虞詡...

計(jì)名“借尸還魂”源于八仙之一的鐵拐李得道成仙的傳說(shuō)。相傳鐵拐李原名李玄，曾遇太上老君得道。一次，其魂魄離開(kāi)軀體，飄飄然游玩于三山五岳之間。臨行前，曾囑咐徒弟看護(hù)好遺體，但李玄魂魄四處游山玩水，流連忘返。徒弟等待久了，見(jiàn)師父的遺體老是僵硬在那里，總也活不過(guò)來(lái)，便誤以為他已經(jīng)死去，便將其火化了。待李玄神游歸來(lái)時(shí)，已不見(jiàn)了自己的軀體，魂魄無(wú)所依附，恰好當(dāng)時(shí)附近路旁有一餓死的乞丐，剛剛斷氣不久，尸體還算新...

歷史上常有這種情況，在改朝換代的時(shí)候，都喜歡推出亡國(guó)之君的后代，打著他們的旗號(hào)，來(lái)號(hào)召天下。用這種“借尸還魂”的方法，達(dá)到奪取天下的目的。在軍事上，指揮官一定要善于分析戰(zhàn)爭(zhēng)中各種力量的變化，要善于利用一切可以利用的力量。有時(shí)，我方即使受挫，處于被動(dòng)局面，如果我方善于利用敵方矛盾，利用一切可以利用的力量，也能夠轉(zhuǎn)被動(dòng)為主動(dòng)，改變戰(zhàn)爭(zhēng)形勢(shì)，達(dá)到取勝的目的。 　　借尸還魂：原意是說(shuō)已經(jīng)死亡的東西，又借助...

美人計(jì)，語(yǔ)出《六韜·文伐》：“養(yǎng)其亂臣以迷之，進(jìn)美女淫聲以惑之?！币馑际牵瑢?duì)于用軍事行動(dòng)難以征服的敵方，要使用“糖衣炮彈”，先從思想意志上打敗敵方的將帥，使其內(nèi)部喪失戰(zhàn)斗力，然后再行攻取。就象本計(jì)正文所說(shuō)，對(duì)兵力強(qiáng)大的敵人，要制服它的將帥；對(duì)于足智多謀的將帥，要設(shè)法去腐蝕他．將帥斗志衰退，部隊(duì)肯定士氣消沉，就失去了作戰(zhàn)能力。利用多種手段，攻其弱點(diǎn)，己方就能順勢(shì)保存實(shí)力，由弱變強(qiáng)。 　　前面曾講到春...

本計(jì)計(jì)語(yǔ)出自中國(guó)古代哲學(xué)家（也有的稱為兵家）老子《道德經(jīng)》第40章：“天下萬(wàn)物生于有，有生于無(wú)”。老子揭示了萬(wàn)物第有與無(wú)相互依存、相互變化的規(guī)律。中國(guó)古代軍事家尉繚子把老子的辯證思想運(yùn)用到軍事上，進(jìn)一步分析虛無(wú)與實(shí)有的關(guān)系?！段究澴印?zhàn)權(quán)》中說(shuō)：“戰(zhàn)權(quán)在乎道之所極，有者無(wú)之，安所信之？”主張以“無(wú)”道假象迷惑敵人，乘敵人對(duì)“無(wú)”習(xí)以為常之際，化無(wú)為有，以虛為實(shí)，出其不備，打擊敵人?？梢?jiàn)，本計(jì)對(duì)特點(diǎn)...

公元前627年，秦穆公發(fā)兵攻打鄭國(guó)，他打算和安插在鄭國(guó)的奸細(xì)里應(yīng)外合，奪取鄭國(guó)都城。大夫蹇叔以為秦國(guó)離鄭國(guó)路途遙遠(yuǎn)，興師動(dòng)眾長(zhǎng)途跋涉，鄭國(guó)肯定會(huì)作好迎戰(zhàn)準(zhǔn)備。秦穆公不聽(tīng)，派孟明視等三帥率部出征。蹇叔在部隊(duì)出發(fā)時(shí)．痛哭流涕地警告說(shuō)，恐怕你們這次襲鄭不成，反會(huì)遭到晉國(guó)的埋伏，只有到崤山去給士兵收尸了。果然不出蹇叔所料，鄭國(guó)得到了秦國(guó)襲鄭的情報(bào)，逼走了秦國(guó)安插的奸細(xì)，作好了迎敵準(zhǔn)備。秦軍見(jiàn)襲鄭不成，只得...