這一生終究要讓此身得到安閑，不是春日時節(jié)也打算歸還。
傳話給桃花與流水，不要推辭，請一直相送我到人間。
溪口調(diào)轉(zhuǎn)船頭時太陽已經(jīng)西沉，卻聽見雞鳴犬吠聲隔在前村。
情意懇切地再次與桃花源中人告別，不要讓桃花遮掩了洞門。
又擔(dān)心重來時道路已經(jīng)不通，深情地回頭感謝春風(fēng)。
白色的雞和黃色的狗不帶走，暫且寄養(yǎng)在桃花盛開的深洞之中。
桃花夾岸盛開，深遠不知通向何方，繁花綴滿春山，溪水也流淌得遲緩。
在武陵溪上的月光中連續(xù)住宿了三晚，這才知道人世間還有秦時避世的桃源。
沿著溪水依著山勢尋找懸崖絕壁，在白云飛舞的地方洞天福地豁然敞開。
仙人來來往往沒有行走的蹤跡，石徑上春風(fēng)常駐，長滿了綠苔。

1. 典故出處：本詩核心典故源于東晉陶淵明的《桃花源記》，武陵洞、秦人、雞犬等元素均出自此文。 2. 詩歌體裁：這是一組七言絕句組成的組詩，共五首，展現(xiàn)了組詩的整體性。 3. 主題思想：詩歌表達了尋仙訪幽、向往隱逸、超脫塵世的思想，是唐代游仙詩和隱逸主題的體現(xiàn)。 4. 意象運用：桃花、溪水、洞天、仙人、綠苔等意象共同構(gòu)建了寧靜、幽深、遠離人煙的仙境畫面。 5. 詩人風(fēng)格：曹唐是晚唐著名詩人，尤以游仙詩見長，其詩想象豐富，意境飄渺。 6. 歷史背景：晚唐時期社會矛盾加劇，許多文人作品中流露出對理想世界的向往和對現(xiàn)實的失望。

• 武陵洞：指陶淵明《桃花源記》中所描述的桃花源，位于武陵（今湖南常德一帶）。
• 秦人：《桃花源記》中避秦時亂而入桃花源的人及其后代。
• 殷勤：情意深厚、懇切的樣子。
• 三宿：連續(xù)住了三夜，表示停留時間較長。
• 洞天：道教稱神仙居住的名山勝境，此處指桃花源。
• 石徑春風(fēng)長綠苔：石路上春風(fēng)常拂，長滿綠苔，暗示仙境幽靜、人跡罕至。

這首詩是對桃花源這一經(jīng)典文學(xué)意象的深情詠嘆和個性化闡釋。講解時可把握以下幾點：首先，明確詩歌與《桃花源記》的互文關(guān)系，理解詩人如何化用典故并賦予新意。其次，分析詩歌的結(jié)構(gòu)，五首詩既可獨立成篇，又連貫地展現(xiàn)了“決心歸隱-尋訪仙境-沉浸體驗-惜別擔(dān)憂-仙境長存”的情感脈絡(luò)。再次，品味詩歌的語言，如“寄語桃花與流水”的擬人手法，“白雞黃犬不將去”的生活化細節(jié)，以及“始知人世有秦時”的歷史時空感，都增強了詩歌的感染力。最后，探討詩歌的深層意蘊，它不僅是簡單的慕仙，更反映了詩人在特定時代背景下對個人精神家園的尋求和對理想生活狀態(tài)的構(gòu)想。整組詩情景交融，虛實相生，是理解唐代文人精神世界和游仙詩藝術(shù)特色的佳作。

這組詩以陶淵明筆下的桃花源為藍本，構(gòu)建了一個超脫塵世的理想境界。詩人通過“此生終使此身閑”開篇，直接點明追求身心閑適的主旨。詩中反復(fù)出現(xiàn)的“桃花”“流水”“雞犬”“秦人”等意象，均源自《桃花源記》，營造出幽深靜謐的仙境氛圍。詩人不僅描繪了尋訪桃源的過程（“渡水傍山尋絕壁”），更著重表達了與仙境惜別（“殷勤重與秦人別”）和恐難再至（“卻恐重來路不通”）的復(fù)雜心緒。尾聯(lián)“仙人來往無行跡，石徑春風(fēng)長綠苔”以景結(jié)情，進一步強化了仙境的神秘與永恒，與人世的短暫易變形成對比。全詩語言清麗，意境深遠，既是對經(jīng)典故事的再創(chuàng)作，也融入了詩人自身對人生歸宿的哲思。

本詩是唐代詩人曹唐所作的組詩《題武陵洞五首》。曹唐主要活動于晚唐時期，以游仙詩著稱。這首詩的創(chuàng)作背景深受陶淵明《桃花源記》的影響。詩人借詠桃花源這一理想化的仙境，表達了對遠離塵世紛擾、追求閑適寧靜生活的向往，同時也暗含了對現(xiàn)實社會的一種含蓄批評與對理想世界的追尋。晚唐社會動蕩，此類題材常寄托了文人的避世情懷。